...病人的证候病机的病势趋向。 一般而言，外感疾病相对于内伤杂病证候病机的病势变化更大，因此，“在卫汗之可也，到气才宜清气。乍入营，犹可透热，仍转气分而解……至入于血……直须凉血散血”（《 温热论 》）等“药随证转”的情况十分普遍。内伤杂病是现代临床主流疾病，证候病机较外感疾病的稳定性大，虽然做出“效不更方”决策的情况比外感疾病普遍，但很多时候是和“药随证转”相...
...烦热神昏，舌黄尖绎，夜则 谵妄 ，斑疹并透，此热渐入营。宜用 玉女煎 加元参、连翘、 人中黄 、鲜 石斛 、鲜 菖蒲 、 青竹叶 等味。清营转气也。 上条在气，此条入营，盖斑疹已透，而热犹未清，更兼神昏夜谵，舌黄尖绛，入营之状昭然。故宜 玉女煎 两清气血，合连翘、元参化斑， 石斛 养胃， 人中黄 解毒，菖蒲、 竹叶 清营，使其从营转气，由气达表，不致入血为妙...
...烦热神昏，舌黄尖绎，夜则 谵妄 ，斑疹并透，此热渐入营。宜用 玉女煎 加元参、连翘、 人中黄 、鲜 石斛 、鲜 菖蒲 、 青竹叶 等味。清营转气也。 上条在气，此条入营，盖斑疹已透，而热犹未清，更兼神昏夜谵，舌黄尖绛，入营之状昭然。故宜 玉女煎 两清气血，合连翘、元参化斑， 石斛 养胃， 人中黄 解毒，菖蒲、 竹叶 清营，使其从营转气，由气达表，不致入血为妙...
...，犹叶氏“在卫汗之可也”的原则；栀豉着重于轻清泄热，表里双解，犹叶氏“到气才可清气”的原则；黑膏方着于育阴达邪，犹叶氏“乍入营分，犹可透热仍转气分而解，入血犹恐耗血动血，直须凉血散血”的原则。 还要指出，邪未传入气分化热，决不能轻予栀子的清泄；邪未传入营分或血分，劫烁津液，决不能轻予生地、石斛的育阴生津。进一境始转一法，独豆豉的“表”与“透”则贯彻于整个病程...
...红等一系列燥象，选用 桑杏汤 清宣凉润，加 大青 叶、 连翘 、活水 芦根 清热解毒，使暑温之邪囿于气分而解。 袁案为气营两燔证，方宗“透热转气”法，予清气凉营药中加入息风之品。凉营可使营分之热转出气分， 而清气亦可使营分之热宣泄无遗。 崔案为邪陷心营、热盛动风夕候。治法与袁案几无大异，惟多豁痰、凉开之品。神苏、搐止后，阴虚风动，本甘酸敛阴法加 雪羹汤 清化...
...） 山茱萸（三钱） 白芍 （五钱） 当归（五钱） 破故纸 茯苓 芡实 （各三钱） 山药（五钱） 柴胡 （五分） 白术（三钱） 水煎服。 方名转气汤。方中多是补精补血之品，何名为转气耶？不知气逆由于气虚，气虚者，肾肝之气虚也。今补其肾肝之精血，即所以补其肾肝之气也。气虚则逆，气旺有不顺者乎，是补气即转气也。气转而各症尽愈，阴入于阳，而阳无 格之虞矣。 用 归气...
...） 山茱萸（三钱） 白芍 （五钱） 当归（五钱） 破故纸 茯苓 芡实 （各三钱） 山药（五钱） 柴胡 （五分） 白术（三钱） 水煎服。 方名转气汤。方中多是补精补血之品，何名为转气耶？不知气逆由于气虚，气虚者，肾肝之气虚也。今补其肾肝之精血，即所以补其肾肝之气也。气虚则逆，气旺有不顺者乎，是补气即转气也。气转而各症尽愈，阴入于阳，而阳无 格之虞矣。 用 归气...
...） 山茱萸（三钱） 白芍 （五钱） 当归（五钱） 破故纸 茯苓 芡实 （各三钱） 山药（五钱） 柴胡 （五分） 白术（三钱） 水煎服。 方名转气汤。方中多是补精补血之品，何名为转气耶？不知气逆由于气虚，气虚者，肾肝之气虚也。今补其肾肝之精血，即所以补其肾肝之气也。气虚则逆，气旺有不顺者乎，是补气即转气也。气转而各症尽愈，阴入于阳，而阳无 格之虞矣。 用 归气...
...，犹叶氏“在卫汗之可也”的原则；栀豉着重于轻清泄热，表里双解，犹叶氏“到气才可清气”的原则；黑膏着重于育阴达邪，犹叶氏“乍入营分，犹可透热仍转气分而解，入血犹恐耗血动血，直须凉血散血”的原则。但邪未传入气分化热，决不轻予栀子的清泄，邪未传入营分或血分，劫烁津液，决不轻予地、斛的育阴生津。进一境始转一法，独豆豉的“表”与“透”则贯彻于整个病程的始终，打破了温热...
...锉曝，水煮服。）神曲（补虚消食。三焦滞气，同莱菔子煎服。少腹坚大如盘，胸满，食不消化，汤服方寸匕。）米（消食下气，去心腹胀满。产后腹胀，不得转气，坐卧不得，酒服一合，气转即愈。）葫蒜（下气，消谷化肉。）山楂（化积消食，行结气。）橘皮（下气破癖，除痰水滞气。）胡椒（腹中虚胀，同蝎尾、莱菔子丸服。）车脂（少小腹胀，和轮下土服。）胡粉（化积消胀。小儿腹胀，盐炒摩服...
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