尝读《内经》，至《天元纪论》七篇，推申运气，玄蕴难窥，未尝不废书三叹也。夫是天地之纲纪，变化之渊源，非通于大易洪范、历元律法之说者，其敢横心以解，矢口而谈哉！无惑乎当今之人置而弗讲久矣！先哲有言曰∶“不明五运六气，简遍方书何济。”如经文所载，尺寸反，左右交，指下稍尔不明，生死何从臆断。业已志医，可不沉思力索乎？总其大纲，在五运之太过不及；而胜复所以生也。太过...
色青者．病属肝．合散血．色黄者．病属脾滞．宜消食．色赤者．病属心．合散血清火．色白者．病属肺．宜顺气．色黑者．病属肾虚．当滋补．以上所论五色乃就诸风病症愈后而言．以识调理本经也．
...饮瘀血等，所有这一切皆源自古人朴素的自然观，皆不可精确定量客观的描述，乃是医生一番望闻问切后的主观臆测和附会，不同的人-完全可以得出不同的结论，所谓“医者，意也”。而西医认为疾病乃是自稳调节（hemeostasis）的紊乱所致（与阴阳失调有点象），但具体的病因是生物的理化的遗传的免疫的精神心理社会的渐而到了基因的水平，所有这一切皆可经精确的实验证明，不以人的...
...眼珠上下往来遮瞳神论 辨眼中神光自现论 辨眼黑夜睛明论 辨眼中神膏神水神光真血真气真精皆滋目之液论 辨眼珠胀硬如石黑珠偏向鼻骨内不见瞳人论 辨眼疼甚乌睛高起如黑豆或似峰窝白皮尖出眼皮外论 辨暴发赤肿疼过用寒凉下元虚冷又用参桂补养下元壮健云翳锢蔽不退当用何药论 辨女子癸水行后又不行眼目红肿生云翳赤丝手指足拘挛论 辨眼病者性急不能耐久半途而废论 辨医者急收功遗后...
...眼珠上下往来遮瞳神论 辨眼中神光自现论 辨眼黑夜睛明论 辨眼中神膏神水神光真血真气真精皆滋目之液论 辨眼珠胀硬如石黑珠偏向鼻骨内不见瞳人论 辨眼疼甚乌睛高起如黑豆或似峰窝白皮尖出眼皮外论 辨暴发赤肿疼过用寒凉下元虚冷又用参桂补养下元壮健云翳锢蔽不退当用何药论 辨女子癸水行后又不行眼目红肿生云翳赤丝手指足拘挛论 辨眼病者性急不能耐久半途而废论 辨医者急收功遗后...
...即席联起句来，有几个不会做诗的却请那文学大臣代做，做成一首八十韵的七言 古诗 ，纪当时君臣之乐，又吩咐戴均元，把君臣同乐画成一幅图，在席上谈论了足足两个时辰，菜了不曾吃得，便散席了。这时正是严冬，道光帝见大臣们都穿着灰鼠出风的皮褂套，便问你们的皮褂做一做出风要花多少钱，内中有许多人回答不出来。独有曹学士回奏说，臣的皮褂单做出风，须花工料银二十两。道光帝叹道，...
《景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受》 1、景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受:晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？” 2、景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受:晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。” 3、景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受...
《景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受》 1、景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受:晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？” 2、景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受:晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。” 3、景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受...
...入而外出．然后 桂枝 合 生姜 ．得建驱邪之续．今人不识此义．改用一派风药．迫之使汗．甚或加辛热之药．扰动营血．其不致召变逆而成危证者鲜矣．医者可不慎之于始欤． 辨中风二 门人问曰．金匮所称中风历节病．与伤寒论中之中风何以异．答曰．伤寒例中之中风．其病先犯太阳．逗留于肌表之间．治不如法．传变之后．方始入里．若金匮所指中风．外不见 头痛 发热诸表证．总因络脉空...
下疳生于前阴，一名妒精疮，属肝经湿热下注而成。其来有三∶有由欲念萌而未遂，未经发泄，而邪火遏郁，败精浊血，留滞经隧，结而为肿者；有因交合不结，以致淫毒传袭而发者；有由房术热药，涂沫洗搽，使精久不泄，邪火煽动，郁滞而生者，皆由蕴毒所致。初起或先 小便 淋涩溺痛，次流黄浊败精，遂阴茎痒痛，坚硬紫胀，渐渐破损，渐渐腐烂，脓水淋漓，其臭腥躁，以肝性臊也；亦有先皮肿光
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