味辛，性温无毒，入肺脾胃三经。主消寒痰，下滞气，退目中翳，止 呕吐 ，开胃进食，除冷泻痢及 腹痛 心疼。炒去衣研用，白而圆满者佳。 按∶ 白豆蔻 辛宜入肺，温为脾胃所喜，故并入之。大抵辛散之剂，不能补益，药性称其补上焦元气，恐无是理。但不甚克削耳，世俗不察而信之，误人不小。治寒气神效，肺肾中有火及虚者忌之。
辛夷 ，味辛，气温，无毒。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通 鼻塞 ，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独 辛夷 之为然也。
红花 （图） 色赤而温．心肝皆及．味甘且苦．辛散俱优．调血脉可去瘀生新．治折伤理胎前产后．（ 红花 行散之品．专入心肝血分．破瘀活血．是其所长．至于消肿治风．理伤疗产等法．亦在人之善用耳．红花开于盛夏．其味虽有辛甘．然毕竟苦温色赤．为心之正药．少用和血．多用行血．治风者亦凡花皆散．又血行风自灭也．）
薛立斋 曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
苦辛温，有毒。 《本经》主疟及咳逆，寒热腹中症坚 积聚 ，邪气蛊毒鬼疰。 发明 蜀漆 即 常山 之苗，故《本经》治疟及咳逆，寒热积聚蛊毒，功效与之相类。《金匮》治牝疟独寒不热者有 蜀漆散 ，用 蜀漆 、 云母 、 龙骨 ，醋 浆水 服之。温疟加蜀漆一钱，用 酸浆 者，取酸以收敛蜀漆之辛散也。
味辛甘，肉性温、皮性寒。生发散，熟温中，多食损心气，发目疾、五 痔 、失血。凡患疮 疖 人食之，长恶肉。妊妇多食 生姜 ，助胎热，令子生疮疥，或生多指。多食辛辣，皆能损胎。夜不食姜，免耗真气。忌同 猪肉 、 牛肉 、 马肉 、 兔肉 食。秋姜宜少食，能泻气夭年。 干姜 久食，令人目暗。妊妇食之，令胎内消，盖其性大热而辛散也。糟老姜入 蝉蜕 ，则无筋。
辛夷 ，味辛，气温，无毒。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通 鼻塞 ，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独 辛夷 之为然也。
薛立斋曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
薛立斋曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
辛夷 ，味辛，气温，无毒。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通 鼻塞 ，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独 辛夷 之为然也。
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