1?整体观念 中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。同时也认识到人体与自然环境有密切关系， 人类 在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。这种内外环境的统一性、机体自身的整体性思想称...
...的五行运动不圆，则个体之病发生。如疏泄作用大过，则发 热汗 出。收敛作用太过，则 恶寒 无汗之类是也。人身疾病，无不由大气的物质能力所发生。中医的学理，无不有大自然的科学的原则。惟自来医家，不能尽人皆知，偶有知者，亦无彻底的办法耳。能力亦称作用。 河图与八卦图，代表造化个体物质能力的圆运动，亦即代表人身个体物质能力的圆运动，亦即代表一个细胞小体物质能力的圆运...
...精气学说关于精气是宇宙本原的认识，对中医学中精是人体生命之本原，气是人体生命之维系，人体诸脏腑形体官窍由精化生，人体的各种功能由气调控等理论的产生，具有极为重要的影响。 1．对中医精学说建立的影响 中医学的精，一般是指有形的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。它与气相对而言，存在着有形与无形、具体与抽象的区别。中医学精概念的形成，一方面来源于...
法医学检验婴儿尸体，以通大气者，为已有生命。未通大气者，为无生命。未通大气者，肺脏肉质，未成海绵体，是紧小的。云云。 婴儿身体，当未通大气，肺脏肉质，未成海绵体之前。呼吸器官不起呼吸作用。循环器官，不起循环作用。消化器官，不起消化作用。排泄器官，不起排泄作用。通入大气之后，呼吸器官先起作用。其它器官，乃随之而起作用。婴儿生命，于是完成。 婴儿产生之后，必经呱...
二、中医学的理论基础——气化论 (—)气化的涵义： 所谓“气”，“在天为气”(《素问·天元纪大论》)，指自然气候。在气化论中，自然气候的变化不外风、热、火、湿、燥、寒六种。因此，就以“六气”作为观察气候变化的指标，称作“六元”。所谓“化”，“在地为化，化生五味”，“物生谓之化”(《素问·天元化大沦》)，是指地面上的各种生命现象，如生物的生、长、化、收、藏，生...
目录 《圣惠》豆姜汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣惠》：豆姜汤 【处方】 黑豆 1合（拣择紧者，拭令净）， 生姜 半两。 【功能主治】 霍乱吐利 ，心烦 壮热 。 霍乱后 ， 烦躁 卧不安。 【用法用量】以 浆水 1大盏，煎至6分，去滓，分温3服。 【摘录】方出《圣惠》卷四十七，名见 《圣济总录》 卷四十
...1/207 广州中医药大学 邓铁涛 解放后，中医学从奄奄一息中苏醒过来，但残弱之躯，未能迅速恢复。十年浩劫期间，中医的前途曾使人十分担心。党的十一届三中全会以后，中医事业也迎来了春天。特别是全国第六届人大通过的新宪法上，明文规定要发展我国传统医学，从法律上保护了祖国医学这个国宝。中医事业看见了曙光，中医学的前途是光明的。 不过，中医事业的前进方向如何？20世...
暑热之时，行走暑地，忽然昏倒，不知人事，肢厥，脉不虚者。此则地面的暑气，伤人肺金，窒塞气机所致。法宜芳香通肺并不治暑。方用蔻仁， 菖蒲 ， 木通 ， 滑石 ， 磁石 ，各五分煎服，肺气通降则愈。蔻仁菖蒲开窍活络，以通窒塞的气机， 木通 滑石 磁石引 气下行也。脉之不虚乃气窒之象。 暑厥之脉， 虚脉 多，不虚脉少。虚脉者，宜 白糖 补中。脉不虚者，宜菖蒲方通滞...
...，亦为中虚。脉润中虚，补中不兼润药。脉枯中虚，补中加用润药。真寒之脉，指下肤冷。真热之脉，指下肤热。根本上获着解决之法，再加以本证上应当兼顾的治法，病证虽多，医书虽繁，实际上都解决于极少极简的脉法之上，看去似乎太不科学，其实由极少的原则，以处理极多的分则。正是中医学最科学处，因极多的分则，乃发源于极少的原则故也。若谓一个病一个原则，无是事也。当谓学医甚难，诊...
目录 《慈航集》加减补肝祛疟汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《慈航集》：加减补肝祛疟汤 【处方】赤色 鲜首乌 1两（打碎），酒炒 白芍 1两， 当归 1两， 柴胡 1钱， 青皮 1钱5分， 草蔻 仁1钱（研）， 半夏 2钱， 炙甘草 5分。 【功能主治】 足 厥 阴肝经之疟，初病令人 腰痛 ，少 腹胀满 ， 小便不利 如癃状， 小便数 ，心气恐惧， 气不足 ...
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