（怒复） 静则气平而生阴．动则气躁而生阳． 烦热 喘咳．随之而作．失血病．因劳动而复发者．十之五六．亟宜调息瞑目．以收敛浮动之气．使阴生阳秘．而血乃不复动矣． 人参 固本汤．加 蒲黄 苏木 治之．烦热甚者．宜用 地骨皮散 ．加炒 栀子 蒲黄 ．喘咳甚者．宜 人参清肺汤 治之．或 三才汤 ．加 五味子 云 茯苓 沉香 甘草 ． 清燥救肺汤 亦治之．血复止后． ...
（怒复） 静则气平而生阴．动则气躁而生阳． 烦热 喘咳．随之而作．失血病．因劳动而复发者．十之五六．亟宜调息瞑目．以收敛浮动之气．使阴生阳秘．而血乃不复动矣． 人参 固本汤．加 蒲黄 苏木 治之．烦热甚者．宜用 地骨皮散 ．加炒 栀子 蒲黄 ．喘咳甚者．宜 人参清肺汤 治之．或 三才汤 ．加 五味子 云 茯苓 沉香 甘草 ． 清燥救肺汤 亦治之．血复止后． ...
...食酸涩收引之品。 另外，春季也是疫病多发的季节，应当注意个人卫生，避免感染疾病。 夏季阳盛于外，应注意保护阳气，防止耗散太过。天气炎热，更应调息静心，心静自然凉。 夏季作息宜晚睡早起，常用温水沐浴，切勿贪凉、过食生冷，或空调温度过低；饮食应选时令瓜呆蔬菜，常饮 绿豆汤 可清热解暑，膳食应清淡忌油腻；运动时防止大汗、暴晒，注意及时补充水分。 秋季自然界的阳气由...
...相辅相成的重要手段，诊者当如费伯雄《医醇剩义》所说的那样：“I临诊时，虚心静气，虚则能精，静则能细，以心之灵通于指端，指到心到会悟参观。” 调息 古人常以自己的呼吸节律为标准，以衡量患者脉动的至数，这又称之为调息。但是，调息的作用并非止于此，因为，稍有经验的医生，不待数息即可判断患者脉动的迟数。调息的另一个重要作用是调神。 李梃《医学入门》将调息列入诊脉七法...
...散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡而弱；婴儿孺子之脉细而疾；三四岁者...
...散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡而弱；婴儿孺子之脉细而疾；三四岁者...
...： （1）定题：开始以一念代万念，例如想着自己的病一定会被吐掉。 （2）守题：①选题：按五色选自己喜欢的类物。②守题：做到“一聚一散”，似守非守，若有若无。③放题：收功时将题放掉，意守 丹田 。④吐音开始，先做预备功，完成后，开始吐音，吐音一对后，调息，再吐下一对，再调息，一直吐到应吐的最高对数为止，最后收功，中丹田 开合 ，中丹田呼吸松静站立。 参看 喉癌
... 吐音导引功： （1）定题：开始以一念代万念，例如想着自己的病一定会被吐掉。 （2）守题：①选题：按五色选自己喜欢的类物。②守题：做到“一聚一散”，似守非守，若有若无。③放题：收功时将题放掉，意守丹田。④吐音开始，先做预备功，完成后，开始吐音，吐音一对后，调息，再吐下一对，再调息，一直吐到应吐的最高对数为止，最后收功， 中丹 田 开合 ，中丹田呼吸松静站立。
... 吐音导引功： （1）定题：开始以一念代万念，例如想着自己的病一定会被吐掉。 （2）守题：①选题：按五色选自己喜欢的类物。②守题：做到“一聚一散”，似守非守，若有若无。③放题：收功时将题放掉，意守丹田。④吐音开始，先做预备功，完成后，开始吐音，吐音一对后，调息，再吐下一对，再调息，一直吐到应吐的最高对数为止，最后收功， 中丹 田 开合 ，中丹田呼吸松静站立。
... 吐音导引功： （1）定题：开始以一念代万念，例如想着自己的病一定会被吐掉。 （2）守题：①选题：按五色选自己喜欢的类物。②守题：做到“一聚一散”，似守非守，若有若无。③放题：收功时将题放掉，意守丹田。④吐音开始，先做预备功，完成后，开始吐音，吐音一对后，调息，再吐下一对，再调息，一直吐到应吐的最高对数为止，最后收功， 中丹 田 开合 ，中丹田呼吸松静站立。
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