...字。 〔六〕“受”字旧脱。 然其大要，骨法为主，气色为候〔一〕。五色之见，王废有时。〔二〕智者见祥，修善迎之，其有忧色，循〔三〕行改尤。愚者反戾，不自省思，虽休征见相，福转为灾。于戏君子，可不敬哉！ 〔一〕史记淮阴侯传：‘蒯通曰：“仆尝受相人之术，贵贱在于骨法，忧喜在于容色。”’ 〔二〕“时”字旧脱。按梦列篇云：“五行王相谓之时”，今据补。“时”与下之、尤、...
... 霍乱 之为病也，皆因饮食，非关鬼神。夫饱食肫脍，复餐 奶酪 ；海陆百品，无所不啖；眠卧冷席， 多饮 寒浆；胃中诸食结而不消，阴阳二气，壅而反戾。阳气欲升，阴气欲降，阴阳乖隔，变成吐痢。 头痛 似破，百节如解，遍体诸筋，皆为回转。论证虽小而卒病之中最为可畏，虽临深履危，不足以喻之。养生者，宜达其旨，庶可免于夭横矣。 凡霍乱务在温和将息，若冷即遍体转筋。凡此病...
...陳，幸傅垂覽之。丹聞丈夫所恥，恥受辱以生於世也；貞女所羞，羞見劫以虧其節也。故有刎喉不顧、據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也。今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾不能敵之，曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海內之英雄，破國空藏，以奉養之，重幣甘辭以市於秦。秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師；須臾之...
...下十五丸，加至二十丸，日再服。 歌曰∶小水不通病转胞，胞由气主一言包；（胞之内外空虚，有气充塞、方不游移，其系自正；气虚则胞无所主，其系或致反戾，其溺必难矣。）萸薯四两桂附（一两），丹泽苓三地八（两）教。 此方妙在大补肾气，肾气足则胞正，胞正则系正，系正则 小便 不利而利矣。 蛇床子散 蛇床子 一味，末之，以 白粉 少许和合相得，如枣大，绵裹纳之，自然温。 ...
...，可以解福。或云气如水破堤，士伍溃之兆也，敌将潜兵袭我之后。或夜云气长如引索垂下，所临之军败也。或夜半云气浓黑者，多阴谋。色青白及苍黑者，皆反戾之兆也。或黑云如车轮转而入军者，小人谋逆，急察备之。或云气状如犬者，其下多流血。或云气黑色而黄色在上者，士卒怯懦，内亦有反乱之计也。或黑云如幡幢在气中者，或赤气如血，飞鸟在黑气中者，皆败兆也。或黑杂碎如群豕，或如群牛...
...郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令：故新都侯王莽，慢天地，悖道逆理。鸩杀孝平皇帝，篡夺其位。矫托天命伪作符书，欺惑众庶，震怒上帝。反戾饰文，以为祥瑞。戏弄神，歌颂祸殃。楚、越之竹，不足以书其恶。天下昭然，所共闻见。今略举大端，以喻吏民。盖天为父，地为母，祸福之应，各以事降。莽明知之，而冥昧触冒，不顾大忌，诡乱天术，援引史传。昔秦始皇毁坏谥法，以一...
...空旷也。”成云：“人腹内空虚，故容藏胃；藏胃空虚，故通气液。”心有天游。宣云：“心必有闲处以适天机。”室无空虚，则妇姑勃溪；司马云：“勃溪，反戾也。”宣云：“勃溪，逼塞相乘也。谓室无余地，则尊卑逼塞，相乘践也。”心无天游，则六凿相攘。宣云：“六凿，六根之凿性者也。无闲适处，则六根用事而夺性。”大林丘山之善于人也，亦神者不胜。宣云：“夫心有天游，则方寸之内，逍...
...韶州宝林寺。秀尝奏则天，请追能赴都。至神龙元年，中宗遣内侍薛简，驰诏往请能，能竟不度岭而卒。天下乃散传其道，秀为北宗，能为南宗。）南北相訾，反戾斗狠，（訾，将此切。）其道遂隐。呜呼！吾将合焉。且世之传书者，（一无书字，）皆马鸣龙树道也。（马鸣尊者。龙树菩萨。《摩诃摩耶经》曰：“正法衰微，六百载已，九十六种诸外道等，邪见竞兴，破灭佛法。有一比丘，名曰马鸣，善说...
...善恶之教。中央之一正自我身。神者，即道子也。左右之一辅相我为善恶。左方之一，日月关告我为善，其功德日日盛强，我便为正道，右方之一不能复持邪事反戾我也，不能使我为恶也。右方之一，日日教告我为恶事，牵引我恶日日深大，便系属邪。右方之一此为属邪，日与恶通。贤者为道，但晓知其道而不作功德，便当属邪，不能自出于邪部界，邪则日日迷乱，入便暗冥，怒作妄语，邪精、邪鬼神日来...
... 呕吐 者。 霍乱四逆，吐少呕多者。 霍乱久，将远行预备者。 霍乱永不发丸者。 中热，霍乱暴利，心烦， 脉数 ，欲得冷水者。 阴阳二气，拥而反戾，阳气欲升，阴气欲降，阴阳乖隔，变成吐利，头痛如破，百节如解，人生放恣者众，盛壮之时，不自慎惜，快情纵欲，极意房中，稍至年长， 肾气虚 竭，百病滋生。时服石散，真气既尽，石气孤立，惟有虚耗，唇口干焦，精液自泄。或小便...
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