胎气上逼指妊娠期间出现胎动气逆的症状。 【胎气上逼】 指妊娠期间出现胎动气逆的症状。大多由于母体虚或病后体弱调养失宜、血气不和所致，故名。
恶阻（ 妊娠恶阻 ）指妊娠两个月左右，出现不同程度的反应，如 胸闷 不舒， 恶心 呕吐 ，恶闻食气，食入即吐，头重目眩等，古代又有称为“子病”，“病儿”，“阻病”等。 【恶阻（妊娠恶阻）】 指妊娠两个月左右，出现不同程度的反应，如胸闷不舒，恶心呕吐，恶闻食气，食入即吐，头重目眩等，古代又有称为“子病”，“病儿”，“阻病”等，是妊娠期最常见的症状。症状轻微的，
（马氏方） 人参 （一两） 全 当归 （一两） 丹皮 （一两） 川芎 （一两） 元胡索 （一两） 白芷 （一两） 野 于术 （一两）生 甘草 （一两） 本（一两） 上 桂心 （一两） 白薇 （一两） 赤石脂 （ 一两） 怀山药 （一两） 没药 （一两） 女贞子 （蒸二两） 白蒺藜 （去刺三两） 春 砂仁 （二钱） 白茯苓 （一两） 白芍 （一两） 杜仲 （二
胎前产后，症亦繁多。大法胎前以安胎为第一义，产后以行血为第一义。然安胎之药，不专恃芩术也。形盛气实，胎常不运者，非香砂耗之不安， 血虚 火旺，腹常急痛者，非芎归养之不安。体肥痰盛，呕逆眩运者，非芩半豁之不安。或因风寒外伤，而胎不安者， 桂枝汤 香苏饮 皆宜。此安胎之要诀。若兼目疾，治法亦不外此，惟气虚不运者，发在右目，翳障羞明，宜补气和中，如四君子加香砂之类
□ 问曰∶ 木之性散，何以味反酸而主收哉？ 答曰∶ 此亦相反相成，金木交合之理，得木之味者，皆得金之性，所以酸味皆主收敛。 五味子 主咳逆上气，盖气出于脐下胞室气海之中，循冲脉而上入肺，胞室乃肝所司。或肝寒，则胞宫冲脉之气，挟水饮而上冲于肺，以为咳喘，或肝热，则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺，以为咳喘。 五味 酸敛肝木，使木气戢而不逆上，则水火二者皆免冲上为病
□ 问曰∶ 《雷公炮制》一书，专以言制药之法，若有不制，则不可用之意。而仲景用药则或制或不制，五方风气不同。四川皆用生药，广东皆用制过之药，孰得孰失？请详言之。 答曰∶ 《雷公炮制》一书为本草门中添一别解，欲以“炮制”二字争胜于各家本草，故几于药不炮制便不可服也。广东药肆炫其精洁，故炮制太过，药力太薄。四川药贱，虽极力炮制亦不能得重价，故卖药者无意求精，然皆
□ 问曰∶ 甘草 入脾，何以生于甘肃？ 白术 正补脾土，何以不生于河南，而生于浙江？ 答曰∶ 此正见五行之理，不得截然分界。况土旺于四季，是四方皆有土色。 白术 之生于江浙，必其地饶有土脉，故生白术内含甘润之油质，可以滋脾之阴，外发辛香之温性，可以达脾之阳。取温润则用浙产者，以其油浓也，取温燥则用 KT 产者，以其较烈也。 甘草 味正甘入脾胃，守而不走，补中
□ 问曰∶ 饴糖 与 米酒 皆是曲 所化，何以 饴糖 甘润而性不升哉？ 答曰∶ 酒由酝酿自然流出，得气之化为多，故气盛而升。饴糖熬煮逼之使出，得气之化少，故味盛而气不升。盖酒得天之气浓而升，饴得地之味浓而补。仲景 建中汤 用饴糖正取其补中宫也，观白干酒升而不守，饴糖守而不升。米酒能升能守，分别处全在气味浓薄辨药性者，贵详究其理也。 □ 问曰∶ 芒硝 、 大黄
□ 问曰∶ 药之温者入肝，而药之大热者又直入肾，何也？ 答曰∶ 此正足见厥阴主风，属阴中之故入肝， 巴戟 ， 茴香 之类是矣。少阴主热，依积阳之气，故性大热者，直入下焦膀胱肾中， 附子 是也。 □ 问曰∶ 治风寒之药？ 答曰∶ 寒者， 水气 也。水属北方壬癸，在卦为坎，在人属肾。《内经》云诸寒收引，皆属于肾，肾之腑为膀胱，代肾司化，是为寒水之府，经名太阳。《
□ 问曰∶ 药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？ 答曰∶ 天地只此阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），对待而为六气（风寒湿燥火热是也）。人生本天亲地，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然莫不本天地之一气以生，特物得一气之偏，人得天地之全耳。设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调吾身之盛衰，而使归于和平
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