...之物皆为所制也。至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭瘟，岂但人疫而已哉？然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。知其气各异，故谓之杂气。夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气，知气可以知物，则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者药物也，如蜒蚰解 蜈蚣 之毒， 猫肉 治鼠 之溃，此受物气之为病，是以物之气...
苏游论曰∶大都男女传尸之候。心胸满闷。背膊烦疼。两目精明。 四肢无力 。虽知欲卧。睡常不着。脊膂急痛。膝胫酸疼。多卧少起。状如佯病。每至旦起。即精神尚好。欲似无病。从日午以后。即四体微热。面好颜色。喜见人过。常怀忿怒。才不称意。即欲嗔恚。行立脚弱。夜卧 盗汗 。梦与鬼交通。或见先亡。或多惊悸。有时 气急 。有时 咳嗽 。虽思想饮食而不能多餐。死在须臾。而精神...
...合于 皮毛 ，邪之初伤，先客皮毛，故肺先受之，五脏与六腑为表里，皆禀气于肺，以四时更王，五脏六腑皆有咳嗽，各以其时感于寒而受病，故以咳嗽形证不同。五脏之咳者，乘秋则肺先受之，肺咳之状，咳而 喘息 有音声，甚则唾血；乘夏则心先受之，心咳之状，咳则心痛，喉中介介如哽，甚则咽肿 喉痹 ；乘春则肝先受之，肝咳之状，咳则两（一作左）胁下痛，甚则不可转侧，两 下满；乘季...
（其乳石发背自有正方在第三十八卷中具述）千金论曰∶凡发背皆由服饵五石，寒食 更生散 所致，亦有单服 钟乳 而发者，又有生平不服诸石而自发背者。此是上代有服之者，其候率多于背两胛间，起初如 粟米 大，或痛或痒，仍作赤色，人皆初不以为事，日渐长大，不过十日，遂至不救，其临困时，方圆径三四寸，高一寸，疮有数十孔，以手按之，诸孔之脓皆反出，寻即 失音 不言。所以养生...
（其乳石发背自有正方在第三十八卷中具述）千金论曰∶凡发背皆由服饵五石，寒食 更生散 所致，亦有单服 钟乳 而发者，又有生平不服诸石而自发背者。此是上代有服之者，其候率多于背两胛间，起初如 粟米 大，或痛或痒，仍作赤色，人皆初不以为事，日渐长大，不过十日，遂至不救，其临困时，方圆径三四寸，高一寸，疮有数十孔，以手按之，诸孔之脓皆反出，寻即 失音 不言。所以养生...
...连募原，其道远，其气深其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日蓄积乃作，夫卫气每至于风府，则腠理乃发，发则邪气入，邪项，循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也，故邪中于头项者，气至头卫气之所在，与邪气相合则病作，故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也，风之与疟也，相与同类，而风独常在也，而疟得以时休者，何也，由风气留其处，疟气...
...也，经云，阳脉结谓之膈，言忧恚寒热，动气伤神，而气之与神并为阳也，伤动阳气，致阴阳不和，而腑脏生病，结于胸膈之间，故称为膈气，众方说五膈互有不同，但伤动之由有五，故云五膈气。（出第十三卷中） 备急膈中之患，名曰膏肓，汤丸径过，针灸不及，所以作丸含之，令气势得相熏染，有五膈要丸方。 麦门冬 （十分去心） 椒（六分汗） 远志 附子 （炮） 干姜 人参 桂心 细辛...
...生葱生菜 苋菜 。（肘后疗老疟久不断出第十卷中） 备急夫瘴与疟分作两名，其实一致或先寒后热，或先热后寒，岭南率称为瘴，江北总号为疟，此由方言不同，非是别有异病，然南方温毒，此病尤甚，原其所归，大略有四∶一山溪毒瓦斯，二风温 痰饮 ， 三加 之鬼疠，四发以热毒。在此之中，热毒最重，故所用药物，须审病源，患疟瘴之后，特须防瘴而发痢，死不旋踵，所以然者，瘴体先虚，...
摘要：《 外台秘要 方（影印本）［M］．上海：上海古籍出版社．1987. 广州中医药大学（广东，510405） 陆 健 西安市中医医院（陕西，710001） 李瀛均
...机，清其血热，为治伏邪第一要义。第其间所伏之邪，有微甚、有浅深，人之性质，有阴阳、有强弱，故就中又有轻重之分焉。医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病象之先，然非熟于亢害承制之理，亦岂能测未来之病乎？然非谓司天运气也，雨 寒燠，在在留心，久当自悟耳。 由是观之，同一温热症，而新感之与伏气病所之浅深不同，病情之轻重不同，病机之安危不同，故其疗法亦因之而不同。
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