...渗入脉内．血为所乱．因而为泣．或为沸腾．此阴滞于阳也．正是血滞于气也则为疽也．如血为滞．隧道壅塞日增．溢出脉外．升降有碍．运化失令．此阳滞于阴也．正是气滞于血也．则为壅也．病分寒热者．是人素禀之偏．虚邪杂染．岂可以阳为热．阴为寒耶．浮洪弦数者．乃气病之脉．岂可遽作热论．沉细弱涩．乃血病之脉．岂可遽作寒论．虽万病莫越于此．岂止 痈 疽疔肿乎．余熟推评至此悉矣．
...【功能主治】 补气 滋阴，调和阴阳。治 久疟 不止，阴阳俱虚，正不胜邪， 多汗 ，脉软微数。 【用法用量】上锉，水煎服。 【备注】气阴两亏，虚邪留恋不解，故 久疟 不止，羸弱 无力 。 鳖甲 滋防散结， 黄耆 益气 补中， 陈皮 利气和胃，首乌 养血 滋营， 生姜 温散 虚邪以 截疟 。水煎温服，使营阴足而热自退，中气足而虚邪无不自解。 【摘录】 《明医指掌...
...九条之要法，此正先圣心传妙旨。刘河间略其颠末，遗此一十六字，独取其中十九条病机，着为《原病式》，偏言盛气实邪，俱归重于火者十之七八，至于不及虚邪，全不相顾。又云∶其为治，但当泻其过甚之气，不可反误其兼化。立言若此，虚者何堪？如病机大要，各司其属。其在太过所化之病为盛。盛者，真气也。其在受邪所化之病为虚。虚者，假气也。故有其病化者，恐其气之假，故有者亦必求之。...
...九条之要法，此正先圣心传妙旨。刘河间略其颠末，遗此一十六字，独取其中十九条病机，着为《原病式》，偏言盛气实邪，俱归重于火者十之七八，至于不及虚邪，全不相顾。又云∶其为治，但当泻其过甚之气，不可反误其兼化。立言若此，虚者何堪？如病机大要，各司其属。其在太过所化之病为盛。盛者，真气也。其在受邪所化之病为虚。虚者，假气也。故有其病化者，恐其气之假，故有者亦必求之。...
... 眷慕起于心，则忧其内；申宦苦其形，则伤于外也。 平按：《素问》“世”上有“之”字；“琢”作“缘”。 又失四时之逆顺、寒暑之宜，贼风数至，阴虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。 夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓...
... 眷慕起于心，则忧其内；申宦苦其形，则伤于外也。 平按：《素问》“世”上有“之”字；“琢”作“缘”。 又失四时之逆顺、寒暑之宜，贼风数至，阴虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。 夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓...
...髓 ， 外伤 空窍 肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。 夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓；贼风开腠，外客肌以伤窍。所以微疾积而成大病也。加而致死，苦之针药尚不能愈，况祝由之轻其可遣也。 平按：“逆顺”《素问》作“从逆”；“虚”上无“阴”字。
...以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝泣而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。（八正，谓八节之正气也。八风者，东方婴儿风，南方大弱风，西方刚风，北方大刚风，东北方凶风，东南方弱风，西南方谋风，西北方折风也。虚邪，谓乘之虚而为病者也。以时至者，谓之天应太一移居，以八节之前后，风朝中宫...
...以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝泣而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。（八正，谓八节之正气也。八风者，东方婴儿风，南方大弱风，西方刚风，北方大刚风，东北方凶风，东南方弱风，西南方谋风，西北方折风也。虚邪，谓乘之虚而为病者也。以时至者，谓之天应太一移居，以八节之前后，风朝中宫...
... 眷慕起于心，则忧其内；申宦苦其形，则伤于外也。 平按：《素问》“世”上有“之”字；“琢”作“缘”。 又失四时之逆顺、寒暑之宜，贼风数至，阴虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。 夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓...
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