程子敬通，醇儒也，而旁通于医。吾于医固未之学，而一接程子指脉说病则目无全人，微言高论叠见层生，闻未闻，解未解。程子之于医几乎！道又见其医人也，虽极贱贫，但一接手则必端问详审，反复精思，未尝有厌怠之色。其疑难者，多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《外台秘要》一...
救急疗牛 触肠出方。 砂（一大两） 干姜 （二小两） 上二味为末，涂损处，肠即自入，肠干不入，宜割去干处讫，用粟谷叶为末以敷之，即却入，大良神妙。（出第九卷中）
《千金》九种气 咳嗽 欲死，百病方。 干姜 （二分） 半夏 （洗） 细辛 紫菀 吴茱萸 芫花 茯苓 甘遂 防葵 甘草 （炙） 人参 乌头 （炮） 大黄 葶苈子 （熬） 巴豆 （去皮、心，熬） 浓朴 （炙） 杏仁 （去皮、尖、两仁者，熬各一分） 五味子 远志 （去心） 枳实 （炙） 皂角 （去皮、子，炙） 当归 桂心 前胡 菖蒲 大戟 蜀椒 （各半分） 白薇
病源人有食蛇不消。因腹内生 蛇瘕 也。亦有蛇之津液。误入饮食内。亦令人病瘕。其状常苦第十九卷中） 崔氏疗蛇瘕。 大黄汤 方。 大黄 （半两） 芒硝 （如 鸡子 一枚） 乌贼鱼骨 （三枚） 黄芩 （半两） 甘草 （如人指一尺炙） 上六味 咀。以水六升煮之三沸。下绞去滓。纳 芒硝 。适寒温。尽服之。十日一剂。煮作如上法。欲服之。宿无食平旦服。当下病也。（千金同出
病源 鳖瘕 者。谓腹内瘕结如鳖状是也。有食鳖触冷不消而生者。亦有食诸杂冷物变化而作者。皆由脾胃气弱。而遇冷即不能克消所致。瘕言假也。谓其形假而推移也。昔曾有人共奴俱患鳖瘕。奴在前死。遂破其腹。得一白鳖。仍故活。有人乘白马来看此鳖。白马忽尿堕落鳖上。即缩头及脚。寻以马尿灌之。即化为水。其主曰∶吾将愈矣。即服之。果如其言得瘥。故养生云∶六月勿食泽中水。令人成鳖瘕
病源夫劳损之人。体虚易伤风邪。风邪乘虚客于半身。留在肌肤。未即发作。因饮水。 水未也。 古今录验主新饮水未散而交接。令人偏枯。身偏不足。 干地黄丸 方。 干地黄 （五分） 干漆 （四分熬） 萆 （三分） 防风 （二分） 椒（一分汗） 附子 （二分炮） 乌头 （一分炮） 上七味捣筛。以蜜和丸如梧子。每服 三丸 。渐加至五丸。酒下。日三。以知为度。忌 芜荑 猪肉
谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身八尺火大增长称谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤火煎煮。水凝结，变自成珠，但看生鱼未被煮炙，岂有珠义，直置死鱼，水已凝浓，论其活者，水亦轻薄。
（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授）盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼最称上是以疗眼之方，无轻易尔。
谢道人曰∶五行云，肝者，眼家之根本，此乃一家之同类而言无实，五脏六腑，悉皆相连，服诸饮食人患针熨，此勿习是方
谢道人曰∶夫人眼白睛重数有三，设小小犯触无过伤损，但黑睛水膜止有一重，不可轻触，致败俄顷，深可慎之。凡人不究，谬据多重，或七或五，此皆是其妄说，一家成言耳，然眼之伤，患立，则不同，寻究本冷热便有损，永成盲不明，青白色眼前时宜服大
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