喉科大要，须辨内外二因及明五行生克。如外感六淫之邪，痰火上壅而为病。内伤饮食煎炒，热伤肺胃及房劳伤肾，郁怒伤肝。其中五脏生克，如金克木，则宣其肺，当补其肝，木得和而病即安。木克土，则宣其肺，当补其脾，土得安而病自愈。土克水，则宣其脾，当补其肾，水得润而病自已。水克火，当滋其肾，而养其心，火得暖而病自痊。火克金，当泻其心，而补其肺，金得润而病自除。故病有浅深实...
此书摘取张长沙之大要，辩论精妙。其有证而无方者，上溯《内经》，旁及他书，参以己见，为增损进退之法，实能发仲景未尽之意，而补其未备之方。是为庞氏之撰着，非仅述而不作也。故所引原文，每有删削。观诸家抄本，多有异同，或未见宋刻，传写互异；或根据张书，增补失真。故今将宋刻庞论翻雕，未敢辄改原文，即有抄本，义长者亦第摘取备考。别疏为札记附于后。丕烈又识。 序文∶启（薛...
...氏眼科审视瑶函》六卷，卷首一卷。明.傅仁宗撰。刊于1644年。卷首载眼科名医 医案 、 五轮 八廓 及运气论；卷一-二总论眼科 生理 及证治大要；卷三-六将眼科病分为108症的证治作了较详细的记述，收方300余首，并介绍 金针 拨内障以及钩、割、针、烙、点、洗、敷、吹等眼科 外治法 。并详述了用药宜忌和眼科 针灸疗法 等。内容比较丰富。现存康熙以来几十种清刻...
...，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，雌黄辛平而兼苦，气味之同，难以悉举，故彼此稍异，以俟人之推测耳。
...，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，雌黄辛平而兼苦，气味之同，难以悉举，故彼此稍异，以俟人之推测耳。
...，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，雌黄辛平而兼苦，气味之同，难以悉举，故彼此稍异，以俟人之推测耳。
...载录，其文自与《内经》不类，非战国时书。其间有天皇真人昔书其文，若道正无为，先天有之，太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意，意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘，及三元九宫、太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。太玄君扁鹊为之注，犹郭象之于《南华》，非新学之所易晓。观其经注一律，似出一人之手，谓扁鹊为黄帝时人...
...按纳，吸气时上提）使气到病痛部位再直起针向下按纳。用于 瘫痪 、半身不遂等症。《金针赋》：“抽添之诀，瘫痪疮癞，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气周遍，扶针直插，复向下纳，回阳倒阴。”《 针灸问对 》解释：“抽添法：针入穴后，行九阳之数，气至，慢慢转换，将针提按，或进或退，使气随针到于病所。”又：“取其要穴，先行九阳之数，得气，随次按添，就随吸提抽。”
...载录，其文自与《内经》不类，非战国时书。其间有天皇真人昔书其文，若道正无为，先天有之，太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意，意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘，及三元九宫、太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。太玄君扁鹊为之注，犹郭象之于《南华》，非新学之所易晓。观其经注一律，似出一人之手，谓扁鹊为黄帝时人...
...气时上提）使气到病痛部位再直起针向下按纳。用于 瘫痪 、 半身不遂 等症。《 金针赋 》：“抽添之诀，瘫痪疮癞，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气周遍，扶针直插，复向下纳，回阳倒阴。”《 针灸问对 》解释：“抽添法：针入穴后，行九阳之数，气至，慢慢转换，将针提按，或进或退，使气随针到于病所。”又：“取其要穴，先行九阳之数，得气，随次按添，就随吸提抽。”
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