...朔，回鹘遣使来贡异物，不纳，厚赐遭之。 八月庚寅，以霖雨，罢猎。壬寅，幸庆州，谒庆陵。 九月丙申，还上京。己亥，日本国遣郑元、郑心及僧应范等二十八人来贡。 冬十月辛己，命燕国王延禧为天下兵马大元帅，总北南院枢密使事。 十一月庚子，如藕丝淀。甲子，望杞木叶山。 八年春正月乙酉，如山榆淀。乙未，阻卜诸长来降。 三月己亥，驻跸挞里舍淀。丁未，曲赦中京、蔚州役徒。 ...
...之情，亦未尝别有推奉，思摇国本，如谢晦、傅亮之为也。乃史氏指斥其恶，言若不胜，实覈其 词 ，则不过曰：“采听谋议，汲汲如狂，互相推奖，僩然自得，屏人窃语，莫测所为”而已。观其初终，亦何不可测之有哉？所可憎者，器小而易盈，气浮而不守，事本可共图，而故出之以密，谋本无他奇，而故居之以险，胶漆以固其类，亢傲以待异己，得志自矜，身危不悟，以要言之，不可大受而已矣。因...
...凶无章，不识仁义。瞽瞍诞舜，原生则非所育，求理应传美，其事若兹，而谓佛理为迂，可不悟哉。（《释藏》车五，《弘明集》五。） ◇ 祭牙文 牲先事，荐兹敬祭，崇牙既建，义锋增厉。人鬼一揆，三才同契。惟兹灵鉴，庶必有察，逆顺幽辩，忠孝显节。使凶丑时歼，主宁臣悦。振旅上京，凯归西蕃。神器增晖，四境永安。（《艺文类聚》六十，《 初学记 》二十一，《御览》三百三十九。）
...饰则赋敛厚，赋敛厚则民谤诅。君苟以祀为有益於国乎？诅亦将为亡矣。一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？祝其何罪？”中行子乃惭。今世信祭祀，中行子之类也。不修其行而丰其祝，不敬其上而畏其鬼。身死祸至，归之於祟，谓祟未得；得祟修祀，祸繁不止，归之於祭，谓祭未敬。夫论解除，解除无益；论祭祀，祭祀无补；论巫祝，巫祝无力。竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉！
世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。是以病作卜祟，祟得修祀，祀毕意解，意解病已，执意以为祭祀之助，勉奉不绝。谓死人有知，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜，报主人恩矣。其修祭祀，是也；信其享之，非也。实者，祭祀之意，主人自尽恩勤而已，鬼神未必欲享之也。何以明之？今所祭者报功，则缘生人为恩义耳，何歆享之有？今所祭死人，死人无知，不能饮食。何以审其不能歆享饮食...
...国的人。现在天对天下兼而享用，我因此知道它爱天下的人。而且上天爱护百姓，不仅此而己。现在天下所有的国家，凡是吃米粮的人民，杀了无辜的人，必定得到一种不祥，杀无辜的是谁呢？回答说：“是人。”给他不祥的是谁呢？“是天”。假若上天内心确实不爱护这些百姓，那为什么在人杀了无辜之后，天要给他以不祥呢？并且上天爱护百姓是很厚重的，上天爱护百姓是很普遍的，这已经可以知道了...
...庆道：“老丈差矣，小生乃过路的，岂可把令爱的终身大事轻许？这话却是不便领教的。”太公道：“呀！老汉因女儿最喜舞刀弄枪，今日见你除妖的时候，又得了神枪，为此老汉将小女配你，何必推却。”太公就吩咐请了两位官人，同了小姐，一齐出来相见。那祝麟、祝凤、祝顺姣到了厅上，太公道：“来，来，来，你们见了礼。”太公又道：“贤婿，如今是天缘已定了。”延庆道：“承岳父大恩，叫小...
...师，不数年至无以为食，乃听其出，而国亦屈矣。然初南渡时，尽以河朔战兵三十万分隶河南行枢密及帅府，往往蔽匿强壮，驱羸弱使战，不能取胜。后乃至以二十五人为谋克，四谋克为猛安。每谋克除旗鼓司火头五人，任战者止十八人，不足成队伍，但务存其名而已。故混源刘祁谓：“金之兵制最弊，每有征伐及边衅，辄下令签军，使远近骚动。民家丁男若皆强壮，或尽取无遗，号泣动乎邻里，嗟怨盈于...
...于后，庶使触目惊心，不敢轻试。 一、用药治病，取其相制。每有百药不治之症，而一物足以疗之，此物之相制也。爰附怪症于各条之后。 一、药有随处可得而罕用者，如 李根白皮 、 萱草 、 水芹 之类，斟酌尽善而备采之。然亦有所考据，非敢妄为也。 一、从本草纲目为准绳，分为二十五部，共计六百五十种。水、火、土、金、石八十五种为卷一，山草、芳草八十一种为卷二，隰草、毒草...
...于后，庶使触目惊心，不敢轻试。 一、用药治病，取其相制。每有百药不治之症，而一物足以疗之，此物之相制也。爰附怪症于各条之后。 一、药有随处可得而罕用者，如 李根白皮 、 萱草 、 水芹 之类，斟酌尽善而备采之。然亦有所考据，非敢妄为也。 一、从 本草纲目 为准绳，分为二十五部，共计六百五十种。水、火、土、金、石八十五种为卷一，山草、芳草八十一种为卷二，隰草、...
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