风寒气从外收敛入内，病无臭气触人，间有作臭气者，必待数日转阳明腑证之时，亦只作腐气，不作尸气。瘟疫气从中蒸达于外，病即有臭气触人，轻则盈于床帐；重则蒸然一室，且专作尸气，不作腐气。以人身脏腑、气血、津液得生气则香，得败气则臭。瘟疫，败气也，人受之，自脏腑蒸出于肌表，气血、津液逢蒸而败，因败而溢，溢出有盛衰，充塞有远近也。五行原各有臭气∶木臊、金腥、心焦、脾香...
...五忌，伤寒治法尽于是矣。第假热者多，真实者少，能察秋毫于疑似，非有过人之见者不能也。余之谆谆，其亦 望于潜心者耳。 汗散法（共五条） 凡伤寒瘟疫，表证初感，速宜取汗，不可迟也。故仲景曰∶凡发汗服汤药，其方虽言日三服，若病剧不解，当半日中尽三服。如服一剂，病证犹在，当复作本汤服之。至有不肯汗出者，服三剂乃解。若汗不能出者，死病也。此所谓汗不宜迟也。然取汗之法，...
...，自然五液枯干，肌肤甲错，感邪虽重，应汗无汗，应厥不厥，遇此等证，纵宜攻利，必先之以养阴，待其气化津回，邪多不治自退。设有未退，酌用清利，攻利若早，其病益甚。 以上四不足，合前条四损，总不可正治其邪。必以养正为要，先服养正药，待其实证悉见，方可攻邪。若服攻邪药，虚证复见，仍当调补其虚，养正以和邪，去邪以安正，互相加减，迭为进退，直待邪尽去而正不伤，方为善治。
...六铢） 乌头 （六铢） 桂枝 （十五铢） 菝契（六铢即古之二钱半二十四铢为一两） 上 咀。绛囊盛。以十二月晦日早。悬沉井中至泥。正旦平晓。出药置酒中。屠苏之东向户中饮之。屠苏之饮。先从小起。多少自在。饮 药酒 三朝。还置井中。当家内外。并皆着药。辟瘟疫也。忌 猪肉 生葱桃李 雀肉 等物。 一宣圣辟瘟方。 用腊月二十四日 井花水 。在平旦第一汲水。盛净器中。量...
清臣曰：瘟疫与 伤寒 ，判别天渊。伤寒宜辛温发散，瘟疫宜清凉攻下。伤寒邪从 皮毛 而入，中于肌肤；瘟疫邪从口鼻而入，伏于膜原。瘟疫世不常有，要街衢市镇，里巷乡村，沿门传染方为瘟疫。今人指伤寒热病，春日温病为瘟疫，误人不少。千古治法，惟吴又可、戴麟郊深知其义，学者宜详察焉。 瘟疫初起，先寒后热，热后不寒，舌胎纯白，邪在膜原也， 达原饮 ： 槟榔 、 厚朴 、 ...
世有城市之中，乡村镇店之处，传染瘟疫，多至死亡。其症必 头痛 眩晕 ，胸膈膨胀，口吐黄痰，鼻流浊水，或身发 红斑 ，或发如焦黑，或呕涎如红血，或腹大如圆箕，或舌烂头大，或胁痛心疼，种种不一，象形而名，人以为天灾流行，谁知皆人事召之也。此症虽奇奇怪怪，不可执一而论，然皆火热之毒不宣，郁而成之耳。盖火性炎上，郁则火气不伸，拂抑其性，蕴藏于腹中，所以大闭作热，热闭...
病名。又名时行、天行时疫、 疫疠 、疫。指感疫疠之气造成的一时一地大流行的急性烈性 传染病 。《素问·本病论》称温疫。《 丹溪心法 ·瘟疫五》：“瘟疫，众人一般病者是，又谓之天行时疫。”其发病急剧，证情险恶。若疠气疫毒伏于募原者，初起可见憎寒壮热，旋即但热不寒， 头痛 身疼，苔白如积粉， 舌质红绛 ， 脉数 等。治以疏利透达为主，用 达原饮 、 三消饮 等方...
...底请傩神逐疫，民间跳傩与宫中有所不同，傩神赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以舞蹈。每家又有门神，传说黄帝时，有兄弟二人，名神荼、郁垒，能执鬼除疫，后世祀以为神，便画成两幅图象，贴两扇门上，后世演为对联。传说上古西方深山中有恶鬼，长大余，名山魈，人犯之即病寒热、畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。火药发明后，以鞭炮代之。故除夕放鞭炮，意在驱除瘟疫。
叙曰∶瘟疫以六淫致疾，证状各各不同，自非良医，鲜有明者。吾尝执贽远迩而求学益，叩及瘟疫诸证，即擅名之士犹讷焉。今考方十二首，详辨其证，庶几乎活人之补也。
治瘟疫 用正月上寅日捣 女青 末，以三角绛囊盛，系前帐中大吉。又法，佩带此末一两在身 又方 用 朱砂 一两细研，以 白蜜 丸如 麻子 大，常以太岁日平旦，一家大小勿食诸物，面向东 治时气瘴疫 用 杜仲 西南、 柏树 东南枝，为末，水调一钱，日三四服。 治天行时气，宅舍怪异 用 降真香 烧之悉验。亦能召鹤，小儿带之能辟恶邪之气。 治天行瘟病 用 松叶 切如米，...
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