毫针进针法_《中医刺灸》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

进针法,又称刺针法、下针法、入针法、内针法,是指毫针在刺手与押手的密切配合下,运用各种手法将针刺入腧穴皮下的方法,是毫针刺法的首要操作技术。在进针时要注意指力与腕力的协调一致,要求做到无痛或微痛进针。毫针进针方法很多,有以进针速度快慢分,以刺手刺入术式分,以押手姿势分,以使用进针器具分等。现代常用的进针法举例如下。 (一)以进针速度分法 1.速刺法:即将针尖...

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用刀针法_《保婴撮要》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿 疮疡 用针法,比之大人,尤宜慎重。当审经络表里之虚实,部分肌肉之浓薄而施之。夫肿高而软者,发于血脉也;肿硬而坚者,发于肌肉也,肉色不变者,发于骨也。疮未成者, 解散 以消其毒。已成者托里以速其脓。脓已成者,当验其生熟浅深而后针之。以指轻按便痛者,脓浅也。重按方痛者,脓深也。按之不起者,脓未成也。按之即起者,脓已成也。若脓初生而即针,则泄其气血而脓反难成...

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东垣针法_《针灸聚英》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

东垣针法.悉本素、难.近世医者.止读玉龙、金针、标幽等歌赋.而于先生之所以垂教者东垣曰.黄帝针经. 胃病 者.胃脘当心而痛.上支两胁.膈咽不通.饮食不下.取三里以补之. 脾胃虚弱 .感湿成痿.汗大泄.妨食.三里、气冲以 三棱 针出血.若汗不减.不止者.于三里穴下三寸上廉穴出血.禁酒湿面. 东垣曰.黄帝针经云.从下上者.引而去之.上气不足.推而扬之.盖上气者....

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宿食留饮(附痰饮)_《脉因证治》在线阅读_【中医宝典】

...痰。寸口脉紧如转索,左右无常者,有宿食。脉滑而数者,实也,有宿食,当下之。脉浮而滑者,宿食;下利不欲食者,宿食。脉沉,病若 伤寒 者,宿食、留饮,宜下之。脉短疾而滑者,酒病。脉浮细而滑者,伤饮。 【因】 饮食自倍,肠胃乃伤。复加之,则胃化迟难,故宿食、留饮。饮,水也,无形之气也。因而大饮则气逆,形寒饮冷则伤肺。病则为咳满水泄,重而为蓄积。食者,物也,有形之血...

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古针法歌_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

先说平针法,含针口内温,按揉令气散,掐穴故教深,持针安穴上,令他嗽一声,随嗽归天部。停针再至人,次提针向病,针退天地人,补必随经刺,令他吹气频,随吹随左转,逐归天地人,待气停针久,三弹更熨温,出针口吸气,急急闭其门。泻欲迎经取,吸则内其针,吸时须右转,根据次进天人,转针仍复吸,根据法要停针,出针吹出气,摇动大其门。

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宿食留饮(痰饮六饮附第四)_《丹溪手镜》在线阅读_【中医宝典】

...,按之反涩,尺中亦微而涩,宿食也。 脉寸口如转索而紧,宿食也。 脉滑而数者,宿食也,当下之。 又浮而滑者,宿食也;脉沉,病若 伤寒 者,宿食留饮,当下之。 下利不欲食者,宿食。 脉短而滑酒病。脉浮而细滑者伤饮。 宿食状 千金云,胃中有辟食冷物则痛,不能食,有热物则欲食。 大腹 有宿食,则寒凛如疟 发热 状;小腹有宿食,即暮发热,明旦复止。 又有云,病宿食则 ...

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解析习惯性流产的“流”与“留”_妇科流产_【中医宝典】

...,发生在12-28周之间的为晚期习惯性流产,其中以早期习惯性流产最为多见。习惯性流产的特点是每次流产往往发生在同一妊娠月份。这种常“流”难“留”,给患者造成了很大的心理压力,影响了健康。造成常“流”的原因很多,常见的有黄体功能不全、 甲状腺功能低下 、先天性子宫或子宫颈发育异常、子 宫腔粘连 及 子宫肌瘤 等。近年来发现习惯性流产与 染色体异常 关系密切,因...

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邵氏五针法治疗哮病_医案心得_【中医宝典】

...5亿~2.0亿人罹患哮病,每年死于哮病的人达18万之多。哮病的防治成为人们关心的话题。 基于哮病的病机,河南中医学院三附院邵经明教授独创“五针法”,该法以中医理论为基础,在经络学说指导下,选取肺俞(双)、大椎、风门(双)三穴为主,运用针刺操作等,调整肺脏的功能,以改善呼吸功能的失调状态,达到止咳平喘的作用。肺俞调肺气,止咳喘,实腠理;大椎宣阳解表,祛风散寒,...

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针法歌_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

先说平针法,含针口内温,按揉令气散,掐穴故教深。 持针安穴上,令他嗽一声,随嗽归天部,停针再至人。 再停归地部,待气候针沉,气若不来至, 指甲 切其经。 次提针向病,针退天地人,补必随经刺,令他吹气频。 随吹随左转,逐归天地人,待气停针久,三弹更熨温。 出针口吸气,急急闭其门,泻欲迎经取,吸则内其针。 吸时须右转,依次进天人,转针仍复吸,依法要停针。 出针吹...

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第二回 道童骑鹤闯妖氛 梵志惺庵留幻法_《东度记》

...有些瘦弱。我也产了一个儿郎,却浑浑沌沌,似一个顽钝之子。不知这是何说?”梵志笑道:“小道善医调,管你这瘦弱的强壮,蒙懂的聪明。”卜老大喜,便留在家供养。一日遍会里中亲友,各捐金钱,盖造一庵,名唤惺惺庵。怎唤做惺惺庵?只因里唤惺惺,使就庵同其里。惺惺之义,实乃方寸一窍通灵。这梵志住在庵中,依方调治,这顽钝之子日益昏蒙,那瘦弱之男尤然憔瘁。心下思量良药,却好正行...

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