捻颈瘟者． 喉痹 失音 ．颈 大腹 胀．如 虾蟆 者是也．宜 荆防败毒散 ． 荆防 败毒散 羌活 独活 前胡 柴胡 人参 甘草 （ 人中黄 更妙） 枳壳 桔梗 茯苓 川芎 牛蒡子 （炒研） 薄荷 荆芥 防风 上诸药各一钱．惟 防风 加五分．水煎缓服．加 金汁 一杯尤效．
杨继洲在继承前人针法的基础上，对补泻手法进行了总结，并有所发挥。《针灸大成·经络迎随设为问答》中论述了补针与泻针之要法。《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，较为全面介绍了烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、留气法、运气法、提气法、中气法（即纳气法）、苍龙摆尾（即青龙摆尾）、赤凤摇头、龙虎交战、龙虎升降、五脏交经、通关交经、膈角交经、子午捣臼、子午补泻、子午倾针、进...
灸法的一种。以纸捻沾植物油点燃后，在穴位处进行熏灸。《 本草纲目 》：“年深疥癣，遍身延蔓者： 硫黄 、 艾叶 研匀作捻，浸油点灯，于被中熏之。”《世医得效方·沙证》：“近时多有头额及胸前两边有小红点于皮肤者，却用纸捻成条或大 灯草 微蘸 香油 于香油灯上点烧，于红点上焌爆者。”
【概述】 温针法，是在毫针针刺后于针尾捻裹艾绒，燃点加温以治疗疾病的一种方法。又称为针柄灸法。在我国汉代的医籍《 伤寒 论》中就已提到这种方法。可以看作是针刺与艾灸的结合。【器具药物】 【操作方法】 先按疾病的需要选取穴位，针刺得气后，将针留在一定深度，于针柄装上小枣大的艾绒，必须捻紧，以防止脱落。也可取1.5～2厘米长的一段艾条，插在针柄上，然后从下端点燃...
六十九难 曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？ 然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。 七十难 曰：春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？ 然：春夏者，阳气在上， 人气 亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。 春夏各致一阴，秋冬各致一阳者...
...诸输孙络 肌肉 皮肤 之上夏取盛经孙络，取分间， 绝皮 肤夏取盛经 分腠 （ 心气 始长……邪居浅也）夏刺荥（邪在心）秋秋取诸合，余如春法秋取经、输；邪在府，取之合秋取经、输（肺将收杀……取输以泻 阴邪 ，取合以虚 阳邪 ）秋刺经（邪在肺）冬冬取诸井、诸输之分，欲深而留之冬取井、荥，必深以留之冬取井、荥（肾方闭……取井以下阴逆，取荥以实阳气）冬刺合（邪在肾）
以中国古代哲学——阴阳学说解释男女关系的理论。中国古人认为：阴阳是宇宙间相反相成的两种根本力量。阴阳最初的含义是指日光的向背，背日为阴，向日为阳，可引申为气候的寒暖。把阴阳引申到两性关系后，认为男女的交合不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体体现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，这样才有了世界的一切。 这种思想，十分集中地反映在古代...
...从土而出，故左关为脾，生左尺肺，肺生右寸肾，肾生右关肝，肝生右尺心详 褚氏遗书 。 华谷储泳曰：《脉诀》以女人尺脉盛弱，与男子相反为背看。夫男女形体绝异，阴阳殊途，男生而覆，女生而仰，男则左旋，女则右转，男主施，女主受，男之至命在肾，处脏腑之极下，女之至命在乳，处脏腑之极上，形气即异，脉行于形气之间，岂略不少异也？此褚氏之说，为有理也详却疑说。 戴起宗曰：《...
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