关于《 伤寒论 》，这也是一个特点。 继承好的东西，既有继承又有发扬，使学术总能有强烈的生命力前进。
伤寒 著作。十六卷。清·周扬俊撰于1667年。周氏于《 伤寒论 》注家中，钦佩方有执和喻嘉言，遂以方氏《 伤寒论 条辨》、喻氏《尚论篇》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《 伤寒论 》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献来说周氏远逊于方、喻二家。但周氏在《 伤寒论 》原文编次方面，较之方、喻亦有不少更动。亦为持错简重订之力作。...
伤寒 著作。十六卷。清·周扬俊撰于1667年。周氏于《 伤寒论 》注家中，钦佩方有执和喻嘉言，遂以方氏《 伤寒论 条辨》、喻氏《尚论篇》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《 伤寒论 》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献来说周氏远逊于方、喻二家。但周氏在《 伤寒论 》原文编次方面，较之方、喻亦有不少更动。亦为持错简重订之力作。...
...吐腹泻并作，这是什么病?答：这叫霍乱。霍乱的呕吐腹泻是自内而发，故初起与表证同时出现，并且在呕吐腹泻停止后还有头痛、畏寒、发热等表证存在。 伤寒病，脉象微涩，这是因为原先患霍乱，吐泻太甚、津液大伤的缘故。经过四五天，病邪由阳经传入阴经，势必会发生腹泻。如果起病就吐泻的，是霍乱病吐泻，不可按伤寒论治。如果病人想解大便，反而只打屁，却解不出大便的，这是病已转属阳...
关键词：周岐隐 古本伤寒 伤寒十二稿概论 ——附桂林古本《伤寒十二稿·概论》 浙江名医周利川(1897～1968年)，字薇泉，号岐隐，鄞县(今宁波)人。家世业医，工诗善书，博学多通，勤于著述。精研仲景之学，多有建树，尤对古本伤寒用力颇深。问世有《伤寒六经分经表》、《伤寒汲古》等。郑逸梅《艺林散叶》云：“周岐隐邃于医理，常为病家惜费，不浪用珍贵药物，药铺中人嗤...
古之良医，皆不预为方，何也？病之来无穷，而方不能尽，使不工者惑其疑似而用之，则害大矣。惟仲景《 伤寒论 》论病处方，纤悉必具，又为之增损进退之法，以豫告人。嗟夫！仁人之用心，且非通神造妙者不能为也。庞安常又窃忧其有病证而无方者，续着为论数卷，其用心为术，非俪古人，何以及兹。淮南人谓庞安常能与 伤寒 说话，岂不信然哉。予将去黄，栾仲实以黄别驾后序求予书，而仲实...
《内经》曰∶人之伤于寒也，则为病热。又曰∶热病者， 伤寒 之类也。此之言热病，乃冬令严寒，人触冒之，感而即病之谓，而非夏时暑病为热病之比。夏时热病，今夏至后，天令暑热炎蒸之邪，感伤于人，与冬时伤寒之热病，大不侔也。冬寒之热病，自表而入，夏暑之热病，自内而发。病不同时，故治法亦异。辛温发表与寒凉清解，有不可同日语矣。自王叔和序《伤寒论》而曰∶中而即病，名曰伤寒...
...平御览》引高湛谓王氏编次此书为“ 张仲景 方论为三十六卷”；但有的学者认为王氏在编次过程中，增入他自己编选的内容：如现行 成无己 本《注解 伤寒论 》中最后包括《辨不可发汗病脉证并治》之后八篇，即是王氏所增补，与其所编《 脉经 》时的相应篇章核对，可资佐证。 由于王氏编次《 伤寒论 》，后代医家对其毁誉不一。誉之者认为 张仲景 之学得 王叔和 之功而能保存下...
...法大异而小同．温毒起手须用凉散．接手即宜苦寒以化之．咸寒以润之．甘寒以补之．而收功焉．甚有迭用苦寒．如吴又可所谓俟热邪复淤到胃．再三下之者．伤寒转化之温．乃正气所化．是无根之邪．不宜重用驱逐．不但无须凉散．即苦寒亦不宜早用．更不宜迭用．故有下不厌迟之说．王叔和伤寒例．剖析界限极明．后人反从而斥之．何也．至于瘟疫别是天地一种乖戾之气．或偏于湿．或偏于燥．或偏于...
伤寒 著作。余元言撰于1939年。作者对《 伤寒论 》的条文，编次上有所变更；原文诠释，除选取前人有关学说外，颇多个人见解。余氏认为张仲景只是沿用《素问》六经之名，而不袭其实；书中删去 烧裈散 方，认为此方“不可恃”。由于作者受中西汇通观点的影响，有些观点也反映了这方面的学术特色。现有上海中医书局铅印本，1949年后排印本。
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