汗吐下渗和解温补总方_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

大汗 寒气入人肌肤,久则侵骨, 头痛 如劈,身热如火,浮热甚者,俱宜午时前发汗,午后阴分不宜。故曰∶汗不太早,汗不厌早,紧急不拘晨夜。以衣被覆首裹足,向火服药,缓缓得汗,令手足澉遍为佳。如难汗,将渣再服;或汗后不解,又可再汗;若急汗如水淋沥,则病邪不除而真阳脱亡。丸、散亦可发汗,不如汤药为验。 麻黄汤 治太阳证,头疼 发热 恶寒 ,脊强 身痛 无汗,脉浮紧而...

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命门火衰阳气脱陷症_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...盛暑喜燃火.四肢尝欲 沸汤 渍之.而面赤吐痰.又似 实火 吐甚宿食亦出.惟食椒姜之物方快.余谓食之反出.乃 脾胃虚寒 .用 八味丸 及十全大补.加 炮姜 渐愈.不月而康.又曰工部陈禅林. 发热 有痰.服二陈 黄连 枳壳 之类.病益甚.甲辰季冬请治其脉右尺微细.右关浮大.重按微弱.余曰此命门火衰.不能生土而脾病当 补火 以生土.或可愈也.不悟.仍服前药.脾土愈...

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加味温补通阳方_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《刘惠民医案》加味温补通阳方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《刘惠民医案》:加味温补通阳方 【处方】 山药 30g, 熟地 15g, 麻黄 4.5g, 炮姜 9g, 鹿角胶 (烊化,可用 阿胶 代)12g, 桂枝 9g, 补骨脂 12g, 白术 15g(土炒),炒 陈曲 9g,醋 香附 12g, 当归 12g,熟 附子 9g, 山茱萸 12g, 木香 9...

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汗吐下渗和解温补总方_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

温补 温其中,补其虚,素体虚里寒,及汗吐下后,暴虚寒者用之,中病即止。 理中汤 治太阴 腹痛 ,自利不渴,脉沉 无力 ,手足或温或冷,及蛔厥、 霍乱 等证。 人参 白术 干姜 (各二钱) 甘草 (一钱半) 水煎温服。如作丸,以前三味俱用五钱, 甘草 三钱,为末,蜜丸弹子大,每一丸 白汤 化下。大便涩者用丸,利者用汤。方意以 干姜 之辛,温胃 散寒 ;参、术、...

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火《本草求真》_【中医宝典】

火有在于外者。宜散。(失于不治。则即变为郁火。)火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。(经曰。以苦发之。)讵知火郁于表。宜散。是即 麻黄 桂枝 升麻 干葛 柴胡 轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也。火虚于中。宜补宜缓。是即参...

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命门图说_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...体也。名动气者,盖动则生,亦阳之动也,此太极之用所以行也。 两肾,静物也,静则化,亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间,阳变阴合,而生水火木金土也,其斯命门之谓欤。 《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾”。《难经》曰∶“男子以藏精”,非此中可尽藏精也,盖脑者髓之海,肾窍贯脊通脑,故云。 生生子曰∶三十六难言肾有两...

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论命门之火不可偏诊于右尺_《质疑录》在线阅读_【中医宝典】

人生有两肾,两肾并诊于左右尺,而命门则居两肾之中。所谓命门之火者,即两肾中之元气也。元气生于命门,而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两,左为肾,右为命门。命门遂专属之右,而华元化因之,始分左肾属水,右肾属火,故以命门之火归之右肾。后世医者,不详其义,论命门之火,则必以右之尺部为诊,岂知两尺为两肾?肾者水也,俱藏精之舍也,故越人云∶命门为男子藏精。精属水,不属火...

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论过服寒凉法当温补_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

...,始得痊愈。(种种得窍,如此大法,自有知者) 大尹王天成之内,久患崩,自服四物 凉血 之剂,或作或辍,因怒发热,其血不止,服前药不应,乃主降火,更加腹胁大痛,手足俱冷。余曰∶此 脾胃虚寒 所致,先用 附子理中汤 ,体 热痛 止,又用《济生》归脾、补中益气二汤,崩血顿愈。若泥痛无补法,则误矣。(因怒发热,不主于肝,而专温补脾胃,此得治本之道。然与前中寒之症,方...

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命门说_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

《 难经 》谓∶肾有两枚,非皆肾也,左为肾,属水,右为命门,属火。后人非之,谓两肾皆属水,命门在两肾之中,当脊骨自上数下第十四椎陷中;若自下数上,则为第七椎,正与脐对。引《内经》∶鬲肓之上,中有父母,(谓心也。)七节(即第七椎)之旁,中有小心为证。谓两肾在七节之旁,两肾中间,即七节之陷中也,小心即命门。 《 医贯 》又以中字为解,以太极形容。谓一中分太极,中...

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命门脉诊辩_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...门为阳气之根,故随三焦相火之脉,同见于右尺。”按命门居两肾中间,即人身之太极,乃阴阳之根底,既为阳气之根,亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火,谓之元气,命门之水,谓之元精。”论理并无偏倚,及至论及脉位,则但将右尺以候阳气之根,将谓左尺不可以候阴气之根乎?将谓阴气之根,亦于右尺诊之乎?将谓命门但候元气,不必候其元精乎?此景岳之偏于温补,其误即在于此,所...

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