...必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊而发火邪也．即后奔豚证治三条．亦不必定从惊恐而得．盖是证有杂病伤寒之异．从惊恐得者．杂病也．从发汗及烧针被寒者．伤寒也．其吐脓火邪二病．仲景必别有谓．姑阙之以俟知者．或云．东方肝木．其病发惊骇．四部病皆以肝为主．奔豚惊怖．皆肝自病．奔豚因惊...
...子黄汤 等症是也．或有问余者曰．子何以知此症之阳气无病．但病阴虚而阳自涣散也耶．答曰．以本篇方意知之．诸方中用药．俱就上中下而峻补其阴．至于气分．但用百合一味以招来收摄之而已矣．见诸方下．客首肯而去．百合病见于发汗后者．百合 知母汤 主之． 百合知母汤 方 百合（七枚劈） 知母 （三两切） 上先以水洗百合．渍一宿．当白沫出．去其水．更以 泉水 二升．煮取一升...
脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《类经》所说：“脏居于内，形见于外，故曰脏象”。脏腑学说，是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说，它是中医学理论的核心，是临床辩证论治的基础。 一、脏与腑的区别 心、肝、脾、肺、肾为五脏，其特点为实质性器官，其主...
...服一丸．日三服．不知．稍加服． 〔补注〕心痛彻背．背痛彻心．乃阴寒之气厥逆而上干者．横格于胸背经脉之间．牵连痛楚．乱其气血．紊其疆界．此而用气分诸药．则转益其痛．势必危殆．仲景用蜀椒乌头．一派辛辣．以 温散 其阴邪．然恐胸背既乱之气难安．而即于温药队中．取用干姜之泥． 赤石 脂之涩．以填塞厥气所横冲之新队．俾胸之气自行于胸．背之气自行于背．各不相犯．其患乃除...
...兼身重．是水邪沉着之应．水从汗减．故汗已辄轻．但汗则伤气．久则气虚．而经脉 动．经气根于胸中．身 ．则胸中之气．匀走经络．而内生虚痛矣．此从气分上言．夫甲错恶疮．身 胸痛 ．特就腰以上有汗．而推其症耳．其腰以下无汗．则水邪自在．故从腰及腰下之髋髀（腰下之大骨也）板骨．沉坠如弛脱而痛．腰下之皮中如有物状者．皆水搏身重之应也．此从上部解．而下部不解者言也．剧、指...
...和以下，亦皆无治法，惟朱奉议创立六方，可谓登坛树帜。然既言不可发汗，何 葳蕤汤 中又用 麻黄 、 羌活 等药耶?宋元迄今，名贤代出，所论风温证治，未有一言折衷，可为法守者。惟近时休邑汪广朝先生，所立 风温汤 一方，只 葳蕤 、料豆、 甘草 三味，药简功专，颇有深意。 予治此证，每宗此方范围而扩充之，往往获验。就兄以为然，于是照方加入 沙参 、 生地 、 丹皮...
... 痛． （以） 当归生姜羊肉汤 主之．并治腹中寒疝．虚劳不足． 参各家说． 痛者．缓缓痛也．概属客寒相阻．故以 当归 通血分之滞． 生姜 行气分之寒．然胎前责实．故 当归芍药散 内加 茯苓 泽泻 ．泻其水湿．此属产后．大概责虚．故以 当归 养血而行血滞． 生姜 散寒 而行气滞．又主以 羊肉 味浓气温．补气而生血．俾气血得温．则邪自散而痛止矣．此方攻补兼施．故...
...气从下而上．由腹而 ．才见一斑．亟以温药服之．俾阴气仍从阴窍走散．而不至上攻则善矣． 〔衍义〕仲景所谓此虚寒自下上也．当以温药服之．包举阴病证治．了无剩义．盖寒从下上．正地气加天之始．用温则上者下．聚者散．直捷通快．一言而终．故卒病论虽亡．其可意会者．未尝不宛在也． 愚按∶趺阳为足阳明胃．在跗上五寸间．夫府阳也．土本大．今微弦．阴脉也．脉微者本虚．必有乘之者...
...家热实．故曰与谷疸相似．而实非者也． 十三条 黄胆之病．当以十八日为期．治之十日以上瘥．反剧者．为难治． 黄胆为火土病．期者．生死之期也．土气分旺各十八日．官旺之时．真气犹在．故可乘其胜而攻去其亢热．则愈．否则至其所不胜而死之理也．故以之为期．火生于二．而成于七．是九为火之合数也．治之十日以上．则火为退气之候．故当瘥．反剧．则邪火成燎原之势．而反常矣．且真阴...
...必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊而发火邪也．即后奔豚证治三条．亦不必定从惊恐而得．盖是证有杂病伤寒之异．从惊恐得者．杂病也．从发汗及烧针被寒者．伤寒也．其吐脓火邪二病．仲景必别有谓．姑阙之以俟知者．或云．东方肝木．其病发惊骇．四部病皆以肝为主．奔豚惊怖．皆肝自病．奔豚因惊...
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