王大增_七、活血补肾以安胎_中医名医大全_【中医宝典】

...胎兼症瘕一证中载有“妊娠有病当攻下,衰其大半而止”。 妊娠病的治疗一直为历代医家所重视,早在二千年前,《素问.六元正纪大论》就提出了“有故无殒,亦无殒也”。“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死”之治疗原则,对妊娠病的治疗起着重要指导意义。汉代张仲景发皇经义创制 桂枝 茯苓 丸、附子汤、 干姜 人参 半夏丸、葵子 茯苓 丸等治疗妊娠症病、腹痛、呕吐、小便...

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妊娠霍乱_《竹林女科证治》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...霍乱 ,或邪在上胃脘,则当心痛而吐多;邪在下胃脘,则当脐痛而利多;邪在中胃脘,则腹中痛,而吐利俱多。吐多伤气,利多伤血,邪击 胎元 ,母命易殒。气血伤而无以养胎,子命易倾,此急证也,宜 香苏散 。 若吐泻频作,先服 六和汤 ,次服丹溪 安胎饮 。 香苏散 香附 紫苏叶 (各二钱) 陈皮 (一钱) 甘草 (五分) 姜(三片) 葱白 (五茎) 水煎服。 如转筋加...

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朴硝_《本草从新》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...推荡、走而不守、故二药相须、同为峻下之剂、好古曰∶本草言芒硝堕胎、然妊娠伤寒可下者、兼用大黄以润燥、软坚、 泻热 、而母子相安、经曰∶有故无殒、亦无殒也、此之谓欤、谓药自病当之、故胎无患也.)硝能柔五金.化七十二石为水.生于卤地.刮取煎炼.在底者为朴硝.在上者为芒硝.有牙者为 马牙硝 .置风日中.消尽 水气 .轻白如粉为 风化硝 .大黄为使.(本经别录、朴硝...

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妇人_《瘴疟指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...产后与男子异.在胎前以正气和解方.加 大腹皮 . 砂仁 杜仲 续断 .安胎或兼四物.若见阴症.亦照姜附温中镇下方法.胎亦不落.即经所谓有故无殒是也.或不幸而瘴毒深重.热极大.胎多虽保.胎下不变. 不作痉.脉不洪大无伦.鼓指数八七至者.犹可治.设变 或脉七八至.虽参附亦无如之.何矣.在产后染瘴者.当大补气血为主.佐以温中镇下.正气和解.不变 .脉不大.七至八至...

https://qihuangzhishu.com/860/18.htm

两胁连心痛_《扁鹊心书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...气则不死,后服金液、全真、来复等丹及 荜澄茄散 随证用之,自愈。(此证古法,在左为肝木为病, 瘀血 不消,恼怒所伤;在右则为痰,为饮,为食积气滞,此皆标病易于治疗。若宗气有乖,虚里作楚,荣气失调,脾络作痛,此非积渐温养不愈。至若两胁连心,痛如刀刺,此三阴受殒,逆于膈肓之间,非重用温补不可。又 肥气 、息贲,此积在藏之募原,若泥古方,专于剥削,未有不死者也。)

https://qihuangzhishu.com/777/62.htm

妇人《瘴疟指南》_【中医宝典】

...产后与男子异.在胎前以正气和解方.加 大腹皮 . 砂仁 杜仲 续断 .安胎或兼四物.若见阴症.亦照姜附温中镇下方法.胎亦不落.即经所谓有故无殒是也.或不幸而瘴毒深重.热极大.胎多虽保.胎下不变. 不作痉.脉不洪大无伦.鼓指数八七至者.犹可治.设变 或脉七八至.虽参附亦无如之.何矣.在产后染瘴者.当大补气血为主.佐以温中镇下.正气和解.不变 .脉不大.七至八至...

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两胁连心痛_《扁鹊心书》在线阅读_【中医宝典】

...气则不死,后服金液、全真、来复等丹及 荜澄茄散 随证用之,自愈。(此证古法,在左为肝木为病, 瘀血 不消,恼怒所伤;在右则为痰,为饮,为食积气滞,此皆标病易于治疗。若宗气有乖,虚里作楚,荣气失调,脾络作痛,此非积渐温养不愈。至若两胁连心,痛如刀刺,此三阴受殒,逆于膈肓之间,非重用温补不可。又 肥气 、息贲,此积在藏之募原,若泥古方,专于剥削,未有不死者也。)

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妇人_《瘴疟指南》在线阅读_【中医宝典】

...产后与男子异.在胎前以正气和解方.加 大腹皮 . 砂仁 杜仲 续断 .安胎或兼四物.若见阴症.亦照姜附温中镇下方法.胎亦不落.即经所谓有故无殒是也.或不幸而瘴毒深重.热极大.胎多虽保.胎下不变. 不作痉.脉不洪大无伦.鼓指数八七至者.犹可治.设变 或脉七八至.虽参附亦无如之.何矣.在产后染瘴者.当大补气血为主.佐以温中镇下.正气和解.不变 .脉不大.七至八至...

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肠痈_《景景医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。余详问其状,亦甚惊异,嗣赴常赴宁,忽闻其又骤赴日本,未知何事?不一月,得其家中书来,谓旧病复发,不能自疗,急至日本,求其师医治。师仍曰:“是不难,剖而去之可也。”乃不料一剖后,溘然未醒。不知何以昔者效而今不效?余默思其故,前者之效,气血未衰,愈后失调,元未复而病根仍在;后者之不效,气血已衰,是以遽殒耳。乃知犹是病也,而体之虚实,不可以不辨,混同治之可乎哉?

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肠痈_《景景医话》在线阅读_【中医宝典】

...。余详问其状,亦甚惊异,嗣赴常赴宁,忽闻其又骤赴日本,未知何事?不一月,得其家中书来,谓旧病复发,不能自疗,急至日本,求其师医治。师仍曰:“是不难,剖而去之可也。”乃不料一剖后,溘然未醒。不知何以昔者效而今不效?余默思其故,前者之效,气血未衰,愈后失调,元未复而病根仍在;后者之不效,气血已衰,是以遽殒耳。乃知犹是病也,而体之虚实,不可以不辨,混同治之可乎哉?

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