...痛。医者见其发热，满口称为 惊风 ，置 伤寒 表里于不问，惟事镇坠凉泻，抑遏其表邪，不能外出，必致延及于三阳（太阳传阳明，阳明传少阳。）所以有身热足冷，颈项强急，头身俱热，面目红赤，独摇头，卒口噤，背反张，手足搐搦，眼目 斜视 。 此则三阳经之全痉，幼科所称四证八候者，即此也。斯时正宜循经用药，解去三阳之邪，其病霍然而起。倘舍此不图，邪必自三阳而入于三阴，发...
...肌表，而病为发热头痛，无汗恶寒，身形拘急，肢体酸疼等。此以暑月受寒，故名阴暑，即伤寒也。”这里讲的伤寒，是指被寒邪所伤害之意。 在夏季里经常有身热头痛、无汗怕冷、关节酸痛、大便稀薄的阴暑患者到医院就诊，这主要是过于贪凉受寒所致。阴暑患者有时也会发生高热，来势凶猛，此时人体的体温调节功能发生障碍，清热解毒药或抗生素毫无用处，必须采用散寒化湿解表的方法，重者应及...
...四肢厥冷的症狀，如果在初得病時，出現頭疼身熱、面赤火升、譫語煩亂、脈洪滑大的現象，不久又有四肢厥冷的症狀，就屬於「陽症」，稱為「陽厥」，如果有身寒不熱、面白膚冷、踡臥神乏、脈細無力等症，而後又有四肢厥冷時，就為陰症，稱為「陰厥」。如果只依其四肢厥冷，就一律視為陰症，就會出現錯誤。 陰陽兩綱實際是貫串在六綱之中，它們可以概括六綱，而且與表、裏、寒、熱、虛、實六...
...阴而色晦暗者． 阴黄也．故治发黄．当辨其湿热阴阳之不同． 太阳蓄血亦发黄．但以 小便 不利．为湿热发黄．小便自利．为蓄血发黄也． 邵评∶蓄血有身黄一症．非蓄血必发黄也．此以发黄之小便不利．借证蓄血之小便自利．非以蓄血发黄二症对勘也．其实以湿热之小便不利．借证蓄血之小便自利耳． 又评∶蓄血有身黄者．非发黄因于蓄血也．不可以湿热发黄与蓄血发黄对列． 盖发黄因外则...
...阴而色晦暗者． 阴黄也．故治发黄．当辨其湿热阴阳之不同． 太阳蓄血亦发黄．但以 小便 不利．为湿热发黄．小便自利．为蓄血发黄也． 邵评∶蓄血有身黄一症．非蓄血必发黄也．此以发黄之小便不利．借证蓄血之小便自利．非以蓄血发黄二症对勘也．其实以湿热之小便不利．借证蓄血之小便自利耳． 又评∶蓄血有身黄者．非发黄因于蓄血也．不可以湿热发黄与蓄血发黄对列． 盖发黄因外则...
...阴而色晦暗者． 阴黄也．故治发黄．当辨其湿热阴阳之不同． 太阳蓄血亦发黄．但以 小便 不利．为湿热发黄．小便自利．为蓄血发黄也． 邵评∶蓄血有身黄一症．非蓄血必发黄也．此以发黄之小便不利．借证蓄血之小便自利．非以蓄血发黄二症对勘也．其实以湿热之小便不利．借证蓄血之小便自利耳． 又评∶蓄血有身黄者．非发黄因于蓄血也．不可以湿热发黄与蓄血发黄对列． 盖发黄因外则...
...淡竹叶 、 芦根 之类清之．（阳明气分热病） 邵评∶此阳明气分热病正治法． 化 解毒之后．或汗解之后．尚有余热未退．大便虽闭．腹中调和者．只宜养阴退阳． 甘露饮 加减妙．阴液复．余邪自退．大便自通矣． 有身热已退．独额热未除者．此胃中有余邪也．宜清疏阳明．如连翘、黄芩、生楂、 麦芽 、 枳壳 、金斛之类．如已身凉．独腹热未退．此脾家有火也．加生 白芍 清之．
...淡竹叶 、 芦根 之类清之．（阳明气分热病） 邵评∶此阳明气分热病正治法． 化 解毒之后．或汗解之后．尚有余热未退．大便虽闭．腹中调和者．只宜养阴退阳． 甘露饮 加减妙．阴液复．余邪自退．大便自通矣． 有身热已退．独额热未除者．此胃中有余邪也．宜清疏阳明．如连翘、黄芩、生楂、 麦芽 、 枳壳 、金斛之类．如已身凉．独腹热未退．此脾家有火也．加生 白芍 清之．
...谓神仙？”钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。”吕曰：“何谓天仙？”钟曰：“神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故...
...是果决烈女，道中法器也。 二戒纵欲贪淫 人所最难破者，色欲一关耳。人胡为有生？因这点淫根未拔。见淫事，而性即入男女之身根，以投胎而生。人胡为有身？因父母淫 ，而始成此身。人从淫事而来，故其习染最深，而根株未易拔也。且人所恃以生者，全凭这点精气。贪淫则伤精，精伤则阳关不固，百病交作。古人谓∶“服药百粒，不如独宿一宵。”惜此精气也。惜得几分精气，即多添得几年寿数...
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