□ 王国玮 北京中医医院 “养生”，听起来很古老却又很年轻，即时尚又很奢华。二千多年前的《 黄帝 内经》已建立了完整的“养生”理论与“养生”方法，可谓历史悠久。“养生”为什么又年轻呢？在战争年代，内忧外患的中国近代史及吃不饱穿不暖的年代，再提“养生”就不适时宜了。而在丰衣足食之时压力越来越大的今天，人们又想起了“养生”，掀起了一股“养生”热潮。岂不知“养生”...
中医 养生学的基本思想是强身防病，强调 正气 作用，防微杜渐 治未病 ；把握生命和健康的 整体观念 及 辨证 思想；重视心理因素，贯穿始终；把人类、社会和环境联系起来，去理解和对待人体的健康和 疾病 。当代 医学模式 已由 生物医学模式 演变为“ 生物 、心理、 社会医学 模式”，主要任务是控制和降低 慢性病 的 发病率 。其特征是从治疗扩大到预防，从 生理...
药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著———《千金药方》和《 千金翼方 》。孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。 发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，...
中医认为， 墨旱莲 性味甘，酸、寒、入肾、肝经，有养肝益肾、 凉血 止血之功，适用于肝 肾阴虚 所致的头目昏眩、 牙齿 松动、须发早 白及 阴虚血热所致的各种出血症等。下面介绍一些关于墨旱莲的养生方法。 墨旱莲，又名 旱莲草 ，因为搓揉它的 茎叶 时，可见黑色的汁液流出，所以称为“墨旱莲”，为菊科一年生草本植物 鳢肠 （金陵草）的带花全草，以色绿、无杂质者为...
...，有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。在此不及一一细说，但从古琴的结构中我们确可以体会到古人在制琴过程中融入了天地六合，这种理念更贯穿到古琴的各个方面，这也是古琴居乐器之首的原因。天人合一与阴阳平衡本是密不可分的整体理念，可分说但更当合用，下面再从古琴体现阴阳平衡方面讲讲它与中医的相通。 古琴与中医都讲阴阳平衡 东汉《太平经》运用阴阳学说解释音乐的起源和养生...
房事 养生 ，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外 医家 的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。因此，长期以来，性保健教育是一个充满阻力、...
为了便于掌握， 中医养生学 的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。
千百年来，许多仁人志士对长寿养生进行过详尽的探讨和论述。然而，真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的，《黄帝内经》则为首创。因此，弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。 随从四时变化规律 《四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”与之相适应，结合四时变化进行了形象地论述...
...过渡的一个大变革时期，出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面； 学术界产生的著名学派就有“九流十家”。 九流：即指九种学术流派。我国习惯上将先秦的学术流派分为儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、兵家和农家，合称“九流”。 十家：后世小说家合入“九流”，共称为十家。 先秦这些学术流派或多或少都影响到医学和养生学。 1．儒家：孔孟之书论述养生重在崇尚心性修...
四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...
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