老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身。使吾无身，吾有何患？余则曰∶吾所以有大乐者，为吾有形。使吾无形，吾有何乐？是可见人之所有者唯吾，吾之所赖者唯形耳！无形则无吾矣，谓非人身之首务哉。第形之为义，其义甚微，如言动视听，非此形乎？俊丑美恶，非此形乎？勇怯愚智，非此形乎？死生安否，非此形乎？人事之交，以形交也。功业之建，以形建也。此形之为义，从可知也。奈人昧养形之道
紫金锭 ：一名神仙 太乙丹 。一名 玉枢丹 。一名万病 解毒丹 。解除一切中毒积毒，虫毒蛊毒，茵蕈、 砒石 、死牛、死马、 河豚 等毒，及时行瘟疫，山岚瘴气，喉闭喉风，癫邪鬼气，狂乱迷死，牙关紧急，小儿急惊等证。凡行兵兴役之处，尤不可无。 文蛤 （捶破洗焙，净末，三两） 山 茨菰 （去皮，净末，二两） 千金子 （去油取霜，一两） 红芽 大戟 （去芦，焙干为末
（《秘旨》） 补脾汤 ：（一） 治小儿久病，面黄肌瘦，切牙目札， 头发 稀少，误药所致。 人参 白术 （各一钱） 白芍药 （酒炒） 白茯苓 （各八分） 川芎 陈皮 （各六分） 炙甘草 黄（蜜炙） 当归 （各四分） 上每服二三钱，姜、水煎。 调中汤 ：（二） 治伤乳食泻后，脾胃虚哕吐泻。 人参 茯苓 干姜 （炒） 藿香 白术 甘草 （炙） 木香 丁香 香附 （
一气先天名太极，太极生生是为易。易中造化分阴阳，分出阴阳运不息。刚柔相荡立干坤，剥复 群生植，禀得先天成后天，气血原来是真的。阴阳气固可长生，龙虎飞腾失家宅。造化钟人果几多？谁道些须亦当惜。顾惜天真有两端，人己机关宜辩格，自治但存毋勉强，庄生最乐无心得。为人须慎保天和，岐伯深明无伐克，伐克从来性命仇，勉强分明元气贼。肤切根源未了然，养气修真亦何益？漫将斯语等
（仲景） 麻黄汤 ：治太阳经 伤寒 ， 发热 无汗， 恶寒 及 身痛 。此峻逐阴邪之方也。 麻黄 桂枝 （各三两） 甘草 （一两） 杏仁 （七十个） 上四味，以水九升，先煮 麻黄 减二升，去沫，纳诸药，煮取三升半，去 。温服八合，覆取微汗。 麻黄加术汤 ：治风湿。 即前方加 白术 四两。 （仲景） 麻黄附子细辛汤 ：治少阴伤寒，始得之，脉虽沉而反发热者，此阴
安胎饮 ：治妊娠五、七个月，用数服可保全产。 人参 白术 当归 熟地 川芎 白芍药 陈皮 甘草 （炙） 紫苏 炙 黄芩 （各一钱） 上为姜、水煎服。一方有 砂仁 。 安胎散 ：治妊娠卒然腰痛下血。 熟地 艾叶 白芍 （炒） 川芎 黄 （炒） 阿胶 （炒） 当归 甘草 （炙） 地榆 （各一钱） 上为姜、枣，水煎服。 泰山盘石散 ：治妇 人血 气两虚，或肥而不实
黄连解毒汤 ：亦名 解毒汤 。治火热狂躁烦心， 口干舌燥 ，热之甚者，及吐下后热不解，脉洪喘急等证。 黄连 黄芩 黄柏 栀子 （各等分） 上每服五钱，水二钟，煎服。 （仲景） 白虎汤 ：治 伤寒 脉浮滑，此表有热，里有邪，宜用此以解内外之热，及一切 中暑 烦热 ，热结斑黄，狂躁大渴等证。 石膏 （一斤，碎） 知母 （六两） 甘草 （二两） 糯米 （六合） 上
《论》曰∶诸动气者，不可发汗，亦不可下。按∶此动气一证，即筑筑然动于脐傍，及左乳之下曰虚里者，皆其联系者也。考之《难经》，则以脐之上下左右，分心肾肝肺四脏，而各列其证。 在《 伤寒 论》所载亦详。成无己曰∶动气者，脏气不治，正气内虚也。虽诸说如此，然皆未尽其要，所以今之医家，多不识此为何证，而且疑为未见此证也。余尝留心察此，所见极多。盖动气之在脐傍者，皆本于
发斑证，轻则如疹子，重则如锦纹。其致此之由，虽分数种，然总由寒毒不解而然。如当汗不汗，则表邪不解；当下不下，则里邪不解；当清不清，则火盛不解；当补不补，则 无力 不解；或下之太早，则邪陷不解；或以阳证误用温补，则阳亢不解；或以阴证误用寒凉，则阴凝不解。凡邪毒不解，则直入阴分，郁而成热，乃致液涸血枯，斑见肌表，此实毒邪固结，营卫俱剧之证也。但斑有微甚，势有重轻
凡治 伤寒 ，不必拘于日数，但见表证，即当治表，但见里证，即当治里，因证辩经，随经施治，乃为良法。若表邪未解，即日数虽多，但有表证而脉见紧数者，仍当 解散 ，不可攻里也。若表邪已轻，即日数虽少，但有里证而脉见沉实者，即当攻里，不可发表也。然此二者，一曰发表，一曰攻里，皆以邪实者为言也。其有脉气不足，形气不足者，则不可言发言攻，而当从乎补矣。但补有轻重，或宜兼
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