四气调神论曰∶阴阳四时者，万物终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则奇疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自...
四气调神论曰∶阴阳四时者，万物终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则奇疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自...
...作用】 中络 。风入肌表， 肌肉不仁 ，或 手指 、 足趾 麻木。 【摘录】 《医醇剩义》卷一 《镐京直指》:加味桂枝汤 【处方】 桂枝4钱，白芍2钱， 荆芥 2钱，防风1钱5分， 生甘草 1钱，生姜3片， 大枣 2枚。 【功效与作用】 春温 初起， 恶寒发热 ，右 脉浮缓 于左， 口渴 苔滑 。 【用法用量】 服药后，微汗至足而解。 【摘录】 《镐京直指》
...感受六气为病），以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 ”的理论，分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、 痢疾 、 中暑 、 疟疾 、湿温、 秋燥 、咳嗽、 伤寒 、冬温等各种时令病的病因、病理、症状特点，以及辨证立法的依据，次列作者自拟诸法及选方。有较高的临床实效，近代医家颇多采用。附论中以...
...感受六气为病），以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 ”的理论，分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、 痢疾 、 中暑 、 疟疾 、湿温、 秋燥 、咳嗽、 伤寒 、冬温等各种时令病的病因、病理、症状特点，以及辨证立法的依据，次列作者自拟诸法及选方。有较高的临床实效，近代医家颇多采用。附论中以...
治温病，表里俱觉 发热 ，脉洪而兼浮者。 薄荷叶 （三钱） 蝉蜕 （二钱，去足土） 生石膏 （一两，捣细） 甘草 （一钱五分） 春温之证，多有一发而表里俱热者，至暑温尤甚，已详论之于前矣。而风温证，两三日间，亦多见有此脉、证者。此汤皆能治之，得汗即愈。 西人治外感，习用阿斯匹林法。用阿斯匹林一瓦，和 乳糖 （可代以白蔗糖）服之，得汗即愈。愚屡次试之，其发汗之...
治温病，表里俱觉 发热 ，脉洪而兼浮者。 薄荷叶 （三钱） 蝉蜕 （二钱，去足土） 生石膏 （一两，捣细） 甘草 （一钱五分） 春温之证，多有一发而表里俱热者，至暑温尤甚，已详论之于前矣。而风温证，两三日间，亦多见有此脉、证者。此汤皆能治之，得汗即愈。 西人治外感，习用阿斯匹林法。用阿斯匹林一瓦，和 乳糖 （可代以白蔗糖）服之，得汗即愈。愚屡次试之，其发汗之...
《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病。《经》曰∶观天之 道，执天之行，尽矣。 人若能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。 其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖...
《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病。《经》曰∶观天之 道，执天之行，尽矣。 人若能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。 其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖...
...病），以《 素问 . 阴阳 应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 ”的理论，分述 春温 、 风温 、 温毒 、 伤风 、 泄泻 、 痢疾 、 中暑 、 疟疾 、 湿温 、 秋燥 、咳嗽、 伤寒 、 冬温 等各种时令病的病因、 病理 、 症状 特点，以及 辨证 立法的依据，次列作者自拟诸法及选方。有较高...
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