天地有六淫之气．乃风寒暑湿燥火．人感受之则营气不从．逆于肉理．变生 痈 肿疔 疖 ．其脉现于人迎．必浮大洪数．其疮肿 于外．恐邪气极而行．治宜托里．经云．汗之则疮已．使营卫通行．邪气不得入于里也．人有七情．喜怒忧思惊恐悲．有一伤之．脏腑不和．营气不从．逆于肉理．则为痈肿．外无 赤．其痛深于内．其脉沉实而数．必 发热 烦躁．治必疏通脏腑．以绝其源是也．如不内外...
夫追蚀者乃助治之理不针之法也．如疮肿 痛难禁．而内以托里药中由加 穿山甲 角刺 皂子破硫璃等药．外以 针头散 贴在顶上即蚀．其疮口歹肉自腐．脓亦溃毒亦散也．亦有用 水蛭 吮其疮顶之毒血．虽是良法近人多恶之．今录之以备其便用也．
夫疮已败坏．漏沥不止．人已 衰弱 ．百治不痊．多年苦楚．未遇良医．银钱浪费．心已含灰．又被房劳．使疮肉紫黑．败肉浮攸．再遇HT 磕恶血积之．纵有 冰片 乳没 血竭 等药．岂能治之．殊不知异有良法．非历朝疮书有之．余在江湖有年．遍访名山异人．多遇．求授良法．载之于后．活人多矣．能使阴气消散肌肉红活．生肌长肉．脓水立止．妙哉言不尽矣．
...行一万三千五百息．脉行八百一十丈．是其常也．气为阳热．滞于气．固无寒滞也．血为阴寒．滞于血．固无热滞也．气得热则行速而太过．血得寒则凝迟而不及．人之居处．七情之偏． 五味 之过．六气之胜．感之则气血凝塞．隧道不通．升降有妨．运化失宜．如气为滞则津液稠粘．为饮为痰．渗入脉内．血为所乱．因而为泣．或为沸腾．此阴滞于阳也．正是血滞于气也则为疽也．如血为滞．隧道壅塞...
...惚嗜卧是也．四恶者．黑睛紧小．白睛青赤． 斜视 或上视也．五恶者．四肢不便．神昏色暗也．六恶者．不能饮食．亦不能服药．口不知味也．七恶者．声嘶色败．面浮肢肿．唇鼻青黑．滞气也．然疮有七恶．而观其皮肤紧急．脉无止数．微有神气善能会调摄者．亦可保其生命．此凶中变吉也．然疮虽有五善．见其皮肤肉缓．又不能善会调养．多欲多劳．亦伤生命．此吉内生凶．后学人不可不知也矣．
奇经八脉者．是十二经十五络．共二十七气．相随上下．如环无端．奇经八脉．取奇偶之意也．故圣人图设沟渠以通江海．无令水之滥溢之意也．凡人之 疮疡 ．因气血壅塞而生者何也．人之经络二十七气．如天地江河湖海乃周流通辄之意．一日夜行．一万三千五百息．脉行八百一十丈．焉得有壅滞耶．凡有壅滞．是奇经八脉之所为病也．如天降滂沱大雨．沟渠满溢．水势泛滥．不能通于湖海之理也．经...
夫 疮疡 者．乃 气血凝滞 而生．岂有定位．内经云．营气不从．逆于肉理．乃生 痈 肿．因营气凝滞于五脏六腑之内．则为五脏六腑内痈疽．如凝之于皮肤之外．脑背肢腹之间．随处而名之．然又有不因凝滞而生者．所谓坠仆打跌金刀箭伤．汤火炙烙．及虫兽爪牙伤害而成疮者．亦无定位．故以此鸣之于观者味之．
...行不反，升而愈升，血亦随之充而愈充，脑中血管可至破裂，所以其人死也。又《内经》厥论篇谓“巨阳之厥则肿首，头重不能行，发为 （眩也）仆”、“阳明之厥，面赤而热，妄言妄见”、“少阳之厥，则暴聋颊肿而热”，诸现象皆脑充血证也。推之秦越人治虢太子尸厥，谓“上有绝阳之络，下有破阴之纽”者，亦脑充血证也。特是古人立言简括，恒但详究病源，而不细论治法。然既洞悉致病之由，即...
夫瘦人多火，多 血虚 ，血虚即阴虚，阴虚则火盛，火盛则 发热 ，筋骨瘦而不胜于寒，盖皮宽肉缓，如生 疮疡 则多疽。疽者，沮也。属阴，因荣血受邪，凝注不从，正是阴滞于阳，血滞于气，则为疽也。又云∶疽乃五脏之毒， 痈 为六腑之毒，故疽多附于骨，肉色不变，故难于溃，溃而难敛，治宜 八珍汤 中加 金银花 、 连翘 、 附子 之类加减治之。
问曰∶何故得者有冷有热。答曰∶足有三阴三阳，寒中三阳，所患必冷；暑中三阴，所患必热。故有表里冷热，冷热不同，热者疗以冷药，冷者疗以热药，以意消息之，脾受阳毒即热
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