经曰：先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一，故曰：都城过百雉，国之害也。今诸侯之城，方两京之城，阔狭合五之一，其高为边隅之守，不可为节制。古今度城之法者，下阔与高倍，上阔与下倍，城高五丈，下阔二丈五尺，上阔一丈二尺五寸，高下阔狭，以此为准。 料功，以下阔加上阔，得三丈七尺五寸，半之得一丈八尺七寸五分，以高五丈乘之，一丈之城积数得九十三丈七尺五寸，每...
...此说窃谓不然，夫谓“夫子贤于尧、舜，自生民以来未有”，可谓大矣，犹以为污下何哉？程伊川云：“有若等自能知夫子之道，假使污下，必不为阿好而言。”其说正与赵氏合。大抵汉人释经子，或省去语助，如郑氏笺《毛诗》“奄观铚艾”云：“奄，久。观，多也。”盖以久训奄，以多训观。近者黄启宗有《补礼部韵略》，于“淹”字下添“奄”字，注云：“久观也。”亦是误以《笺》中五字为一句。
...尽小人之所为。虽百世不可废也。又载艾子 杂说 。凡四十一事。虽俱俳优俚俗之语。而所托讽。大有切中于时病者。却应真出坡手。 又坡集中。有诗评两卷。引据丛杂。殊可鄙笑。盖中闲既有坡说。而复有后人论坡者。一切以坡语概之。不知其纂集者谁也。 地理 新书 载三字姓。宫音曰步六孤。商音曰可足浑。角音曰侯莫陈。羽音曰赤小豆、郁久闾。此等已不可考。而又载三字阙五音者。曰。破...
...，決事都目八卷，以齊同法令，息遏民訟也。攷陳寵傳，寵辟司徒鮑昱府，時司徒辭訟久者數十年，事類混錯，易為輕重，不良吏得生因緣。寵為昱撰辭訟比七卷，決事科條，皆以事類相從，昱奏上之。據此則昱為司徒時所上辭訟比七卷、決事都目八卷，即陳寵所撰，昱之辟寵，其在司徒府無疑。紀文作太尉，誤。」 〔二〕據東觀記、范書補。 〔三〕據黃本改。 〔四〕據范書補。 〔五〕據范書補。...
...小字「第二十一至三十葉原缺據元至正勤有堂原刻本鈔補」。 〔一四〕亦同妄認部曲之罪「亦同妄認」原誤作雙行小字夾注，據文化本、宋刑統改正。 〔一五〕產子不言為匿「產」上原衍「謂」字，據律附音義、宋刑統刪。按：本條疏文述律注亦無「謂」字。 〔一六〕亦準戶婚律家長故隱口之法「婚」原脫。按：本書卷十二戶婚律疏議略曰：自漢「迄至後周，皆名戶律。北齊以婚事附之，名為婚戶律...
...，作楝是也。汪紱云：「楝音煉。楝木似槐子，如指頭，色白而粘，可搗以浣衣，服之益腎。此服之不忘，謂令人健記，蓋亦楝類也。或作簡，非。」 又東十五里，曰渠豬之山，其上多竹。渠豬之水出焉，而南流注于河。其中是多豪魚，狀如鮪１，赤喙尾赤羽，可以已白癬２。１ 郭璞云：「鮪似鱣也。」珂案：鮪音委。 ２ 珂案：太平御覽卷七四二引此經，尾上有赤字，可以上有食之二字；同書卷九...
...。”拈起拄杖云： “山河大地，水鸟树林，情与无情，今日尽向法华拄杖头上作大师子吼，演说摩诃大般若。且道天台南岳说个甚么法门？ 南岳说：“洞上五位修行，君臣父子各得其宜。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。”天台说： “临济下，三玄三要四料拣，一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。”庐山出来道： “你两个正在葛藤窠里，不见道，欲得不招无间业，莫谤如来正法...
...幼岁从师念般若心经，至“无眼耳鼻舌身意”处，忽以手扪面，问师曰： “某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”其师骇然异之，曰：“吾非汝师。” 即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一，诣嵩山具戒。游方首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰： “来日设马祖斋，未审马祖还来否？”众皆无对。师出对曰：“待有伴即来。”泉曰：“此子虽后生，甚堪雕琢。”师曰： “和尚莫压良为贱。”次参沩...
...曾离得虾？但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。 我手佛手兼举，禅人直下荐取。 不动干戈道出，当处超佛越祖。我脚驴脚并行，步步踏著无生。会得云收日卷，方知此道纵横。”总颂曰： “生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。” 熙宁己酉三月十六日，四祖演长老通嗣法书。 上堂：“山僧才轻德薄，岂堪人师。盖不昧本心，不欺诸圣，未免生死，今免生死。未出...
...沙门释宝贵者，即近周世道安神足，伏膺明匠，实曰良才。玩阅群经，未尝释手，可谓瞿昙身子，孔氏颜渊者焉。然贵睹昔晋朝沙门支敏度合两支、两竺一百，五家首《楞严》五本为一部，作八卷，又合一支，两竺三家《维摩》三本为一部，作五卷。今沙门僧就又合二谶、罗什、耶舍四家《大集》四本为一部作六十卷。非止收涓添海，亦是聚芥培山，诸此合经，文义宛具，斯既先哲遗踪，贵遂依承以为规矩...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。