...便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，如是方得除根。至于三发，则不可救矣。且初发，只须 生地 、 元参 、 百合 、 桔梗 之类，便可收功；至于再发，非 人参 不治。是在病者之尽其力而守其限，识所患之浅深近久，量根本之轻重浓薄，而调治之；勿躁急取...
...便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，如是方得除根。至于三发，则不可救矣。且初发，只须 生地 、 元参 、 百合 、 桔梗 之类，便可收功；至于再发，非 人参 不治。是在病者之尽其力而守其限，识所患之浅深近久，量根本之轻重浓薄，而调治之；勿躁急取...
肝郁胁痛者，悲哀恼怒，郁伤肝气，两胁骨疼痛，筋脉拘急，腰脚重滞者是也。 枳壳煮散 枳壳 （四两，先煮） 细辛 桔梗 防风 川芎 （各二两） 葛根 （一两半） 甘草 （一两） 上为粗末，每服四钱，水一盏半，姜、枣同煎至七分，去滓，空心食前温服。 悲哀烦恼，肝气致郁， 枳壳 能通三焦之气，故以为君；肝欲散，故 细辛 、 川芎 、 桔梗 之辛以散之；肝苦急，故用 ...
... 热病烦闷汗不出，舌强针时得自平。 【火】 劳宫心荥手掌中，中气挛痹口中腥， 狂笑 颠疾同日用，气粗喘逆也须宁。 【土】 大陵心俞腕后寻，喜笑悲哀气上冲， 目赤 小便 如赤色，狂言 头痛 建时中。 【金】 间使心经掌后间，心痛呕逆恶风寒， 热时 咽痛 并惊悸，神针和忤也须安。 【水】 曲泽为合肘里存，心疼烦闷 口干 频， 肘臂筋挛多 呕血 ，呼吸阴阳去病根。
...炒） 桂心（各一两半） 人参 陈皮 炙草 桔梗 （各一两 上为末，蜜丸梧子大，空心酒下三十丸，日二。胁痛，左属肝主血，右属肺主气，多痰积，然悲哀恼怒，郁伤肝气，两胁骨疼痛，筋脉拘急，腰脚重滞是也。 枳壳煮散 枳壳 （四两先煮） 细辛 桔梗 防风 川芎 （各二两） 葛根 （一两半） 甘草 （一两 为粗末，每服四钱，水一盏半，姜枣同煎至七分，空心食前服。 尤在泾...
...神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐 恍惚 ，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍； 肝血 不足，则魂不守舍，出现 梦游 、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常 症状 。《灵枢.本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《素问.六节脏象论》：“肝者， 罢极之本 ，魂之居也。”
...《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍；肝血不足，则魂不守舍，出现梦游、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常症状。《灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”
译文 秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。 注释 可人：合人意。 红蕖（音同“渠”）：蕖是荷花。红蕖，...
...身体日减， 气虚 夫精，病深无气，洒洒然时惊。”原分脱营、失精。后世有将脱营失精并称者。《 杂病源流犀烛 .内伤 外感 源流》：“脱营失精， 失志 病也。”“若后贫后贱之人，忧愁思虑，愤恨悲哀，无一不有，故内伤 脏腑 。伤则各经火动，并伤 元气 ，日渐日深。病发则饮食无味，神倦肌瘦也。”其治内服 镇心 丹，升阳顺气汤，外用香盐散，日擦牙齿。参见脱营、失精条。
...曰失精。”其证“身体日减，气虚夫精，病深无气，洒洒然时惊。”原分脱营、失精。后世有将脱营失精并称者。《杂病源流犀烛·内伤外感源流》：“脱营失精，失志病也。”“若后贫后贱之人，忧愁思虑，愤恨悲哀，无一不有，故内伤脏腑。伤则各经火动，并伤元气，日渐日深。病发则饮食无味，神倦肌瘦也。”其治内服 镇心丹 ， 升阳顺气汤 ，外用香盐散，日擦 牙齿 。参见脱营、失精条。
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