...寒，热，虚，实。三阳为表，三阴为里。表中之里，阳明是也，里中之表，少阴是也。并各相表里。三阳之腑主表，经主里。三阴则心肺主表，脾肝肾主里。外感者表宜汗，里宜下。内伤者表宜清补，里宜温补。内伤阳则阴盛，阴盛者易感寒。内伤阴则阳亢，阳亢者易感热。此所谓邪乘虚入也，虚为正虚，实乃邪实。故经云∶“邪气盛则实，精气夺则虚。”医能将此参伍错综，条分缕晰，则亦庶乎其可也。
清·程钟龄《 医学心悟 》一书中，总结了自己行医三十年的心得，告诫人们不要讳疾忌医，指出要重在养护预防。这首《医中百误歌》有以下内容： 病家误，早失计，初时抱恙不介意，人日虚 兮病日增，纵有良工也费气。 病家误，不直说，讳疾试医工与拙，所伤所作只君知，纵有名家猜不出。 病家误，性躁急，病有回机药须吃，药既相宜病自除，朝夕更医也不必。 病家误，在服药，服药之中...
《医林随笔》共计135例对症专方，含：经验效方、师友验方、民间验方、道家大夫方、佛家大夫方、太医院方、家传验方…… 400) {this.resized=true; this.width=400; this.alt='Click here to open new window';}" border=0> 400) {this.resized=true; th...
司空裴秀为散用 治心腹卒暴百病方 。 大黄 干姜 巴豆 （各等分） 上皆须精新。多少随意。先捣 大黄 、 干姜 下筛为散，别研 巴豆 如脂，纳散中合捣千杵，即尔用之为散，亦好用蜜为丸，贮密器中，莫令泄气，若中恶 客忤 ，心 腹胀 满、刺痛，口噤 气急 ，停尸卒死者，以暖水若酒服 大豆 许三枚，老小量与。扶头起，令得下喉，须臾未醒，更
医史著作。原名《医史》十卷。明·李濂撰。刊于1513年。本书编录了明代以前的名医共72人的传记，其中卷一-五从历代史书（包括《左传》、《史记》以下至《元史》）中辑录医家列传；卷六-十作者参考有关文献，补写了张仲景、王叔和等一些古代医家的传记。现存明正德刻本。
医史著作。原名《医史》十卷。明·李濂撰。刊于1513年。本书编录了明代以前的名医共72人的传记，其中卷一-五从历代史书（包括《左传》、《史记》以下至《元史》）中辑录医家列传；卷六-十作者参考有关文献，补写了张仲景、王叔和等一些古代医家的传记。现存明正德刻本。
《蠢医杂集》 张子和曰：甲肝乙胆丙小肠，丁心戍胃已脾乡，庚金大肠辛金肺，壬水膀胱癸肾藏，三焦亦向壬宫寄，包络同归入癸方。 心者君主之官神明出也；肺者相传之官治节出也；胆者中正之官决断出也；膻者臣使之官喜乐出也；肝者将军之官谋虑出也；脾胃者仓禀之官五味出也；大肠者传道之官变化出也；小肠者受盛之官化物出也；肾者作强之官技巧出也；膀胱者州都之官津液藏也，气化则能出...
...薛寿鱼书》一文中用反问语句引用这句“六经”之语（得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？）实际上是对这句话的正确性提出了否定。 以上两例都反映了古代医家运用“六经”语言和思想，而又不盲从“六经”思想之批判精神。 其二，如张仲景《 伤寒论 》序最后一自然段引用，孔子语鼓励大家说，“孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。”这四句话在《论语》中本分属两段，前...
作者：? 朝代：? 年份：? 吴序 张序 自序 张声驰序 卷上 人身一小天地论 阴阳互根论 五行生克论 阴阳治法大要论 枢机论 卫气行度一经星经天论 营气行度一经水行地论 百病提纲论 望病须察神气论 卷中 闻声须察阴阳论 问证求病论 切脉源流论 内伤大要论 湿气论 卷下 燥气论 论张仲景《伤寒论》 女科论 儿科论 用药大要论 医宜识字论 跋（张） 跋（周）
...除，隋许道幼亦因其母病患，遍览经方，得以究极，世号名医。戒诸子曰∶人之尝视膳药，不知方术，岂为孝乎？由是转相传授。唐·王勃尝谓∶人子不可不知医。时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要，勃之所见与道幼同。唐有王焘，亦因母病学医，因以所学，作书传世。宋·高若纳亦因母病，遂兼通医书。虽国医皆屈伏，张仲景《 伤寒论 》诀，孙思邈《 千金方 》及王焘《 外台秘要 》，久...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。