奚九一_一、立论于“因邪致瘀”的发病观点_中医名医大全_【中医宝典】

周围血管病是指原发性和继发性四肢血管的损害,以循环障碍为主的一组疾病。临床上分为缺血性和郁血性两类。两类疾病虽致病因素各异,病理、生理有别,但也有共同的或相似的病理过程,表现为血管内膜受损,管腔狭窄,血流缓慢,血液粘度增高,血栓形成,为现代医学的血栓性疾病,属中医的血瘀证。中西医理论都认为“无因不成瘀”。从中医理论而论,认为: (1)“病由因异”,各种不同致...

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阴阳五行学说在医学中的应用_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...念有两种意义,其一是指两种基本的物质之气,春秋时期人们已认识到阴阳之气的正常与否关系到天象、气候、物侯等自然现象的正常与异常。战国时期的阴阳学说还着重阐述了阴阳二气的盈虚消长、升降出入的运动变化规律及其对季节、气候和物侯的支配性作用。 “阴阳”概念的另一种意义是指相互对立的两种基本属性,或属性相反的两类事物,或一个事物中属性相反的两个方面。如雌雄、上下、左右...

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阴阳学说在中医学中的应用_中医文化中医理论_【中医宝典】

...产生着阴精,因而阳气和阴精,相互转化,相互为用,并保持着相对的平衡。故《素问》说:"阴平阳秘,精神乃治。" (3) 说明人体的组织结构 阴阳学说在阐释人体的组织结构时,认为人体是一个对立统一的有机整体,其组织结构可划分为相互对立的阴阳两部分,且又彼此相互联系,密切合作。 首先,就人体的部位与结构来说,外为阳,内为阴;背为阳,腹为阴;头部为阳,足部为阴;体表为...

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《阴阳学说》不是中医理论的核心_中医文化中医理论_【中医宝典】

《阴阳学说》不是中医理论的核心 “中医里最重要的东西是什么?中医里最核心的东西是什么?方方面面都要围绕它,离开它就不行的这个东西是什么?这就是阴阳!《素问·阴阳应象大论》的开首即说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。” 这种提法是作者没有看懂中医理论的鲜明写照。 宇宙苍穹无不存在阴阳;“治病必求于本”的提法是...

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中医阴阳学说在中医中的运用_中医文化中医理论_【中医宝典】

(一)阴阳与人体解剖部位的关系:根据上述之外为阳、内为阴;上为阳,下为阴;背为阳,腹为阴的规律,则人之 皮毛 在外为阳,脏腑在内为阴;头在上为阳,足在下为阴。 (二)阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否,决定于阴阳的是否调和,如《内经》所说:“阴平阳秘,精神乃治”。人体摄取饮食后,经过脾、胃的腐熟运化,将营养物质运送至全身各处,使肉体增长强壮、使生命活动力旺...

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免疫网络学说及其在医海陆空中的应用_《细胞和分子免疫学》_【中医宝典大全】

1974年,Jerne根据现代免疫学对抗体分子独特型的认识,在Burnet“克隆选择学说”的基础上提出了著名的免疫网络学说(immune network theory)。该学说认为,任何抗体分子或淋巴细胞的抗原受体上都存在着独特型,它们可被机体内另一些淋巴细胞识别而刺激诱发产生抗独特型。以独特型同抗独待型的相互识别为基因,免疫系统内构成“网络”联系,在免疫调...

http://zhongyibook.com/xibaohefenzimianyixue/957-11-0.html

太素/邪中

平按:此篇自篇首至末,见《 灵枢 》卷一第四《 邪气 脏腑 病形篇》,又见《 甲乙经 》卷四第二上篇。 黄帝问岐伯曰:邪气之中人也奈何?岐伯曰:邪气之中人也高。黄帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半以下者,湿中之也。 高者,上也。身半以上,风雨之邪所中,故曰中于高也。风为百病之长,故偏得邪名也。身半以下,清湿之邪,湿最沉重,故袭下偏言也。 平...

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太素/十二邪

...”;“再拜”下无“对”字。 黄帝曰:愿闻口传。岐伯曰:夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,食饮居处,大惊卒恐。 风雨、寒暑、居处, 外邪 也。阴阳、喜怒、饮食、惊恐, 内邪 也。 平按:“愿闻”,袁刻作“愿问”。“食饮”《灵枢》作“饮食”。 血气分离, 此内外邪生病所由,凡有五别。一,令血之与气不相合也。 阴阳破散, 二,令 脏腑 阴阳分散也。 经络 ...

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免疫网络学说及其在医海陆空中的应用_《细胞和分子免疫学》在线阅读_【中医宝典】

1974年,Jerne根据现代免疫学对抗体分子独特型的认识,在Burnet“克隆选择学说”的基础上提出了著名的免疫网络学说(immune network theory)。该学说认为,任何抗体分子或淋巴细胞的抗原受体上都存在着独特型,它们可被机体内另一些淋巴细胞识别而刺激诱发产生抗独特型。以独特型同抗独待型的相互识别为基因,免疫系统内构成“网络”联系,在免疫调...

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如何运用五行学说说明脏腑的生理功能及其相互关系_中医理论_【中医宝典】

中医学中应用五行学说说明脏腑的生理功能,是根据五行属性的抽象概括,从而将人体内脏分别归属于五行,并以五行的特性来说明五脏生理活动特点的。 根据五行学说,术有升发的特性,用来比喻肝主疏泄,气机升发调和畅达的生理特点,故配属予木。肝胆主疏泄升发,疏泄则能助脾胃消化吸收,升发能使气机舒畅,称为“肝喜条达而恶 抑郁 ”,由于肝属术,常简称“术喜条达”。土有化生万物的...

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