出自：唐朝诗人 苏味道 的 《正月十五夜》 原文如下： 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
...穴，即是在同一干支时辰合日可以互用开穴，这就是合日互用。正如《 医学入门 》所说：“阳日遇阴时，阴日遇阳时，则前穴已闭，取其合穴针之。合者，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。”又说：“阳日阳时已过，阴日阴时已过，遇有急疾奈何？曰：夫妻子母互用，必适其病为贵耳。”（《针灸大成·卷五》）。 如：甲日乙亥时为阴时，无穴开，可取己...
平按：此篇自篇首至“此之谓也”，见《灵枢》卷七第四十一《阴阳系日月篇》。篇中间自“在上者为阳”至“苍色”一段经文，杨注原钞残阙，平于日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，证以《灵枢·阴阳系日月篇》经文，补入“生于火，故”及“有肝，肝者”之间，而此篇缺处复完，亦幸事也。自“此之谓也”下“黄帝曰”至末，见《素问》卷二第六《阴阳离合论》，又见《灵枢》卷二第五《根结篇...
如甲日生人，柱无酉辛丑，有卯多冲酉，巳酉合丑为甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，若止一卯字，再有刑合起亦为好命。乙日生人柱无申庚，却有寅冲申，子辰合拱或巳刑出，为乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填实。戊日生人柱无卯乙，却有酉冲卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸财、丙丁印，忌见卯乙。己日生人柱无寅甲，却有申冲寅，午戌合寅即暗有官星，喜财、印，忌见寅甲。丙丁二日即倒冲禄马...
（《灵枢·邪气脏腑病形篇》） 黄帝曰∶余闻五脏六腑之气，荥输所入为合，令何道从入？入安连过？愿闻其故。（五脏六腑皆有五 ，五 之所入为合，即各经之合穴也。然手之三阳，复有连属上下、气脉相通者，亦谓之合，故此以入安连过为问。）岐伯答曰∶此阳脉之别入于内，属于腑者也。（此下言六阳之经，内属于腑，因以明手之三阳，下合在足也。）黄帝曰∶荥输与合，各有名乎？岐伯答曰∶...
...自止． 凡胃中热极乘心．则神昏发狂．经云．重阳则狂者．谓热入于阳．则狂乱也．表实无汗． 三黄石膏汤 ．里实不便． 大承气汤 ．无表里症．白虎合 解毒汤 ． 邵评∶太阳表热不得外泄．郁而发狂．当清解表里热邪．阳明胃热不得下泄．燥屎内蒸而狂者． 治宜下之．阳明经热． 胃火 内燔而狂者．治以清解胃热． 病患烦 躁狂 走．妄言叫骂．面赤 咽痛 ．鼻如烟煤．或身斑如锦...
...之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之疫．是四时之常疫．即俗名时气症也．若嘉言所论之疫．乃由于兵荒之后．因病致死．病气尸气混合天地不正之气．更兼春夏温热暑湿之邪交结互蒸．人在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解． 下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以 解毒 兼之...
（ 蛇全 （合是含字）_图缺） 味苦，微寒，无毒。主惊痫，寒热邪气，除热， 金疮 疽 痔 ，鼠 恶疮头疡，疗心腹邪气， 腹痛 湿痹，养胎，利小儿。一名蛇衔。生益州山谷。八月采，阴干。 陶隐居云∶即是蛇衔。蛇衔有两种，并生石上。当用细叶黄花者，处处有之。亦生黄 土地 ，不必皆生石上也。唐本注云∶全字乃是含字。陶见误本，宜改为含。含、衔义同，见古本草也。今按陈藏...
...、舒淇……千张红唇争奇斗妍 只是，有时双唇诉说的，除了美丽性感， 还有一针见血的健康物语。 正文： 《素问·五脏生成篇》这样描述嘴唇：“脾之合肉也，其荣唇也”，意思是说唇为脾之外荣。嘴唇的风云变幻常常暗示着消化系统的问题，从颜色到外形，它都能成为脾胃的健康指针。徐主任指出，红润丰满，干湿适度的唇表征着脾胃的强健，反之，当胃受到损害时，嘴唇就会明显地变得干燥、...
凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上 恒山 ，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。