淙生平敬慕协天圣帝，若天地、父母之无日不在心目间。凡遇灵迹，片语单 词 ，珍若拱璧。兹得新降马祖所演《 木兰奇女传 》，并蒙赐诗寄示，因得与于是书校刊之役。世但传木兰代父从征一节，未能晰其颠末。历今千余年，非马祖文奎之笔，其孰能知之，而孰能传之？传则曷为例？以传奇俗说，不嫌于亵其体乎？曰：此马祖救世之苦心也。世人迷真逐妄，与谈经训典籍，辄欠伸视，日早暮不能耐...
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...官委家，过江寻兄，君使服四扇散，却老还婴，于山下洞中修炼四十余年，亦得成真。太上老君命五帝使者持节，以白玉版黄金刻书，加九锡之命，拜君为太元真人东岳上卿司命真君，主吴越生死之藉，方却升天，或治下于潜山。又使使者以紫素策文，拜固为定錄君，衷为保命君，皆例上真，故号三茅君焉。其九锡文紫素策文多不具载，自有别传其后。每十二月二日、三月十八日，三君各乘一白鹤，集于峰...
儿科 分类 分类“儿科”的页面 此分类包含下列82个页面，共有82个页面。 产 产宝 优 优卡丹 低 低出生体重儿 保 保婴撮要 保赤散 儿 儿科醒 儿童学习能力障碍 儿童的生长和发育 儿童的营养 先 先天性巨结肠 先天性梅毒 先天性肌性斜颈 先天性肾病综合征 化 化虫丸 卫 卫生家宝产科备要 后 后囟 呼 呼吸道合胞病毒感染 头 头孢氨苄甲氧苄啶颗粒 女 ...
尝思人道之大，莫大于伦常；学问之精，莫精于性命。自有书籍以来，所载传人不少，求其交尽乎伦常者鲜矣，求其交尽乎性命者益鲜矣。盖伦常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。遭际未极其变，即伦常未尽其难也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性命而后先倒置者。涵养未得其中，即性命未尽其奥也。乃木兰一女子...
...于萧君之医之书．思过半矣．萧君非他．乃姻太翁鹿阳先生之蒙嗣万舆君也．先生宦履．维楚与蜀．气养清风．膏调甘雨．忧民如有病．视己若无官．至今人能传之．及其两袖归而家四壁．凤麟耶．山斗耶．今称吏隐．昔谓达尊盖达不于位而于德也．今万舆君复以医隐自居．若曰吾未遑为良相之事云尔．汉廷良相．首出萧何．俨然一国手也．亦惟汉高能专任之．不然奚功之足神．乃今欲读其书．了不可得．...
回归热 ，是由回归热包柔体引起的急性 虫媒传染病 。其临床特点是阵发性 高热 伴全身疼痛， 肝脾肿大 ，短期热退呈无热间歇，数日后又反复 发热 ， 发热期 与间歇期交替反复出现，故称回归热。根据媒介昆虫不同，又分为虱传（流行性）回归热及蜱传（地方性）回归热。目前已被列为国际监测 传染病 。 疾病分类 感染科 症状 体征 潜伏期 2-15d，多为4-9d。 临...
唐代文人，有用散文和韵文合写一个故事的风气。陈鸿作《 长恨传 》，合力描写当时人们最喜欢谈论的唐明皇、杨贵妃的故事，是这种合作的范例。两个内容相同，倾向也完全一致。前半部分谴责唐明皇的喜好女色，导致政治腐败，激发安禄山的叛乱，内容差不多是“女人是祸水”的传统观念。后半部分描写唐明皇和杨贵妃的生死不渝和刻骨相思，天上人间，七夕情话，显然是虚构的，或许用了当时传...
人遭犬 咬痛 堪怜，去壳萆麻五十圆， 烂捣 成膏 伤处贴；又方 虎骨 可同传。
...魏郡群盗坚卢等党与，及吏畏懦逗留当坐者，翁孺皆纵不诛。它部御史暴胜之等奏杀二千石，诛千石以下，及通行饮食坐连及者，大部至斩万余人，语见《酷吏传》。翁孺以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人者有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！” 翁孺既免，而与东平陵终氏为怨，乃徙魏郡元城委粟里，为三老，魏郡人德之。元城建公曰：“昔春秋沙麓崩，晋史卜之，曰：‘阴为阳雄，土火相乘，...
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