...生首先要顺应自然，不能违背客观规律，《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。 虚静恬淡 忘我无欲 庄老之学，提倡“清静无为”。何为“清静无为”？就是重在养神。庄子以薪比喻人的身体，以火比喻人的心神，薪可以燃尽，而火是没有尽期的。而要做到“清静无为”，就要“忘我”，而“无欲”则是“忘我”的前提。庄子在《庚桑楚》篇中指出：贵、富、显、严...
健康在心里 心理健康即是指对任何事物的认识、情感及欲求都能处于理智的正常的心理状态，意志坚强，积极向上，乐观进取，不妄想妄为。心理健康是身形卫生健康的主导。 人们的心理状态，即 精神 因素对人体健康起着非常重要的作用。保持正常的思维，高尚的思想品德，使个人情绪不受或少受环境的影响和刺激，是心理保健的重要方面，也是人体健康的重要条件。 古人对心理保健的论述很多...
...生首先要顺应自然，不能违背客观规律，《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。 虚静恬淡 忘我无欲 庄老之学，提倡“清静无为”。何为“清静无为”？就是重在养神。庄子以薪比喻人的身体，以火比喻人的心神，薪可以燃尽，而火是没有尽期的。而要做到“清静无为”，就要“忘我”，而“无欲”则是“忘我”的前提。庄子在《庚桑楚》篇中指出：贵、富、显、严...
“精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。”中国中医研究院西苑医院老年医学研究所研究员张国玺接受本报记者采访时说。 传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有...
男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待 时候至，乐育难忍是真机。 【注】聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其时，不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后，必有一日 蕴之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节候，是成胎生化之真机也。
男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待 时候至，乐育难忍是真机。 【注】聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其时，不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后，必有一日 蕴之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节候，是成胎生化之真机也。
男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待 时候至，乐育难忍是真机。 【注】聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其时，不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后，必有一日 蕴之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节候，是成胎生化之真机也。
男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待 时候至，乐育难忍是真机。 【注】聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其时，不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后，必有一日 蕴之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节候，是成胎生化之真机也。
...然，不用劲，行于不经意之间，把精力注意到脐下。随着呼吸的渐渐变慢加深，心脏的跳动也会相应减慢。静坐者会觉得外界的声音逐渐减弱、消失，宇宙一片清静，自然而得愉悦之妙。 第三，静坐以清晨或临睡前为宜，远离嘈杂的都市人群，找一个环境清静、通风良好的房间，一次最好不少于30分钟，入静后要特别注意放松头部和面部。静坐结束后，互搓双手，使之变热，再按摩面部以活血。只要持...
挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县， 夜雨 宿吴洲。 野寺吟 诗 入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。
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