...同的易感之邪和易患之病。如春季气候温暖多风，易生风温病；夏季气候炎热，湿郁热蒸，易生暑热或湿热病；秋季气候干燥，易生燥病；冬季气候寒冷，易生寒病等。 2 ．地域因素 不同的地域，由于气候特点、水土条件、生活方式、文化习俗等差异，常可影响人体的正气，或孳生不同的病邪，出现不同的常见病和多发病。如北方气候寒冷，易生寒邪致病；东南沿海，气候温暖，易生湿热，多病 疮...
...眩 、口眼斜等为征兆，而颈项 强直 ，四肢 抽搐 ， 角弓反张 则为风动于内之凶兆。因此，风邪为患的预报主要应抓住“动”的特点。 第二节 寒病的预报 寒为六淫之一，“寒气通于肾”，寒为 阴邪 ，寒性善 收引 ，凝聚，如《素问.举痛论》曰：“ 寒则气收 ”，故对 寒邪 所致疾病的预报应以“寒—收—肾”的特点掌握其先兆的规律。寒为阴邪，阴主静，故寒邪的致病特点...
... 、目眩、口眼斜等为征兆，而颈项强直， 四肢抽搐 ， 角弓反张 则为风动于内之凶兆。因此，风邪为患的预报主要应抓住“动”的特点。 第二节 寒病的预报 寒为六淫之一，“寒气通于肾”，寒为阴邪，寒性善收引，凝聚，如《素问·举痛论》曰：“寒则气收”，故对寒邪所致疾病的预报应以“寒—收—肾”的特点掌握其先兆的规律。寒为阴邪，阴主静，故寒邪的致病特点为收引、凝滞，即...
...统蒙医虽然很早就有了"寒热理论"指导当时的临证实践，但还没有系统化。后来传入的《四部医典》，对寒热病虽有论述，但只对热病有较详细的论述，而对寒病(寒性病症)并没有专门章节论述。伊希巴拉珠尔在临床实践中对蒙古地区多发寒性病症的治疗经验进行总结的基础上，将古代传统医药的“寒热理论”同《四部医典》中有关热病的理论有机地结合起来，深化了对寒热病的研究，在他的《四部甘...
...统蒙医虽然很早就有了"寒热理论"指导当时的临证实践，但还没有系统化。后来传入的《四部医典》，对寒热病虽有论述，但只对热病有较详细的论述，而对寒病（寒性病症）并没有专门章节论述。伊希巴拉珠尔在临床实践中对蒙古地区多发寒性病症的治疗经验进行总结的基础上，将古代传统医药的“寒热理论”同《四部医典》中有关热病的理论有机地结合起来，深化了对寒热病的研究，在他的《四部甘...
...行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。） 故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。 （粗工，浅辈也。嘻嘻，自得貌。妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。虽阴阳之气若同，而变见之形则异。即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；一六同为水数，而一阳六阴，何非...
...行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。） 故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。 （粗工，浅辈也。嘻嘻，自得貌。妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。虽阴阳之气若同，而变见之形则异。即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；一六同为水数，而一阳六阴，何非...
...正行，执中而行，不偏不倚也。无问，无所疑问以资惑乱也。不有真见，乌能及此？错乱经常，在不知其本耳。）故大要曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。（粗工，浅辈也。嘻嘻，自得貌。妄谓道之易知，故见标之阳，辄从火治，假热未除，真寒复起。虽阴阳之气若同，而变见之形则异。即如甲乙同为木化，而甲阳乙阴；一六同为水数，而一阳六阴，何非同...
...原病式》则皆指为热。谓肝热则口酸，心热则口苦，脾热则口甘，肺热则口辛，肾热则 口咸 ，胃热则口淡。若据此说，则凡口之 五味 ，悉属火证，绝无寒病矣。岂不谬哉？如口苦者，未必尽由 心火 ；口淡者，未必尽由胃热。盖凡思虑劳倦、色欲过度者，多有口苦、舌燥、饮食无味之证，此其咎不在心脾，则在肝肾。心 脾虚 则肝胆气溢而为苦，肝肾虚则真阴不足而为燥。即如口淡一证，凡大...
...原病式》则皆指为热。谓肝热则口酸，心热则口苦，脾热则口甘，肺热则口辛，肾热则 口咸 ，胃热则口淡。若据此说，则凡口之 五味 ，悉属火证，绝无寒病矣。岂不谬哉？如口苦者，未必尽由 心火 ；口淡者，未必尽由胃热。盖凡思虑劳倦、色欲过度者，多有口苦、舌燥、饮食无味之证，此其咎不在心脾，则在肝肾。心 脾虚 则肝胆气溢而为苦，肝肾虚则真阴不足而为燥。即如口淡一证，凡大...
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