子和曰∶目之五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚也。白属肺金，赤属 心火 ，黑属神光、属肾水，兼属肝木。目不因火则不病，白轮变赤，火乘肺也。肉轮赤肿，火乘脾也。黑水神光被翳，火乘肝与肾也。赤脉贯目， 肝火 甚也。凡暴赤肿羞明，隐涩泪出不止，针神庭、上星、囟会、前顶、百会。翳者可使立退，肿者可使立消。 眼红涩烂∶睛明、四白、合谷、临泣，后三里、光明。 血不养目∶...
...是以血下而梗涩也。刘朱论血，以紫黑为热，谬矣！肝藏血而窍于目，肾主五液，入肝为泪，肝气上通于心。《灵枢·口问》：心者，五脏六腑之主也，目者，宗脉之所聚，上液之道也。悲哀忧愁则心动， 心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感而液道开，故泣出焉。悲哀动中，肝液上涌，营血感应，宗脉开张，木火升泄，而金水不能敛藏，是以血泪俱下也。肝脾郁陷，下焦堵塞，故少腹结硬，喘息不通。肝属...
...是以血下而梗涩也。刘朱论血，以紫黑为热，谬矣！肝藏血而窍于目，肾主五液，入肝为泪，肝气上通于心。《灵枢·口问》：心者，五脏六腑之主也，目者，宗脉之所聚，上液之道也。悲哀忧愁则心动， 心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感而液道开，故泣出焉。悲哀动中，肝液上涌，营血感应，宗脉开张，木火升泄，而金水不能敛藏，是以血泪俱下也。肝脾郁陷，下焦堵塞，故少腹结硬，喘息不通。肝属...
...是以血下而梗涩也。刘朱论血，以紫黑为热，谬矣！肝藏血而窍于目，肾主五液，入肝为泪，肝气上通于心。《灵枢·口问》：心者，五脏六腑之主也，目者，宗脉之所聚，上液之道也。悲哀忧愁则心动， 心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感而液道开，故泣出焉。悲哀动中，肝液上涌，营血感应，宗脉开张，木火升泄，而金水不能敛藏，是以血泪俱下也。肝脾郁陷，下焦堵塞，故少腹结硬，喘息不通。肝属...
...脉懈惰；筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。 黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭；液竭则精不灌，精不灌则目无所见...
...者，清阳之上衰也。金水为阴，阴降则精盈，木火为阳，阳升则神化。精浊故下暗，神清故上光。而清阳之上发，必由于脉，脉主于心而上络于目，心目者，皆宗脉之所聚也。《内经》：心者，宗脉之所聚也。又曰：目者，宗脉之所聚也。宗脉之阳上达九天，阳气清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。《灵枢经》语。神气发现，开双窍而为精明。《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。目者，...
...所称的 急性结膜炎 、 假膜性结膜炎 和 流行性角结膜炎 等，多由 细菌 或 病毒 感染，或 过敏 而成。 《 灵枢 ·口问》篇说:“目者，宗脉之所聚也。”《灵枢·邪气脏腑病形》篇说:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为之睛。”这都说明了眼与脏腑之间，靠经络的连接贯通保持着有机的联系，是经络不断的输注气血，才维持了眼的视觉功...
...所称的 急性结膜炎 、 假膜性结膜炎 和 流行性角结膜炎 等，多由 细菌 或 病毒 感染，或 过敏 而成。 《 灵枢 ·口问》篇说:“目者，宗脉之所聚也。”《灵枢·邪气脏腑病形》篇说:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为之睛。”这都说明了眼与脏腑之间，靠经络的连接贯通保持着有机的联系，是经络不断的输注气血，才维持了眼的视觉功...
...哀而涕泣者，何气使然？ 涕泣多，目无所见，何气使然也？ 岐伯曰：心者，五脏六腑之主也； 涕泣出之所以有三，心者神用，脏腑之主，一也。 目者，宗脉之所聚，上液之道也； 手足六阳及手少阴、足厥阴等诸脉凑目，故曰宗脉所聚。大 小便 为下液之道，涕泣以为上液之道，二也。 平按：注“以为上液之道”，袁刻脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气...
...哀而涕泣者，何气使然？ 涕泣多，目无所见，何气使然也？ 岐伯曰：心者，五脏六腑之主也； 涕泣出之所以有三，心者神用，脏腑之主，一也。 目者，宗脉之所聚，上液之道也； 手足六阳及手少阴、足厥阴等诸脉凑目，故曰宗脉所聚。大 小便 为下液之道，涕泣以为上液之道，二也。 平按：注“以为上液之道”，袁刻脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气...
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