崔氏造 胭脂 法。 准紫 （一斤别捣） 白皮 （八钱别捣碎） 胡桐泪 （半两） 波斯白 石蜜 （两 ） 上四味，于铜铁铛器中着水八升，急火煮水令鱼眼沸，纳紫 ，又沸纳白皮讫，搅令调，又沸内 胡桐泪 及石蜜， 经十余沸，紫 并沉向下，即熟，以生绢滤之，渐渐浸叠絮上，好净绵亦得，其番饼小大随情，每浸讫，以竹夹如干脯猎于 炭火 上炙之燥，复更浸，浸经六七遍即成，若
病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功差难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄。 讵肯瞻视，静而言之，可为太息者矣。短剧方
谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身八尺火大增长称谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤火煎煮。水凝结，变自成珠，但看生鱼未被煮炙，岂有珠义，直置死鱼，水已凝浓，论其活者，水亦轻薄。
崔氏乳母者，其血气为 乳汁 也，五情善恶，悉血气所生，其乳儿者，皆须性情和善，形色不恶，相貌稍通者，若求全备，不可得也，但取不狐臭，瘿 ，气嗽， 疥，痴瘙，白秃，疡，沈唇， 耳聋 ， 鼻， 癫痫 ，无此等疾者，便可饮儿，师见其身上旧灸瘢，即知其先有所疾，切须慎耳。
谢道人曰∶夫人眼白睛重数有三，设小小犯触无过伤损，但黑睛水膜止有一重，不可轻触，致败俄顷，深可慎之。凡人不究，谬据多重，或七或五，此皆是其妄说，一家成言耳，然眼之伤，患立，则不同，寻究本冷热便有损，永成盲不明，青白色眼前时宜服大
...一家言，彼此互相是非，间有二三验方，亦惟是父师传之子弟，绝不轻以示人。而其镌行于世者，率皆依样 葫芦 ，时或改头换面以博名高则已矣。余独取《外台秘要》付之剞劂者何？请得而备言之。盖自神农氏深明药性，着《本草经》三卷而未有方也，轩辕氏日与岐伯、雷公剖析病机，着《素问》、《灵枢经》各九卷而未有方也；商周之间如伊芳尹、如和、如缓、如跗，皆以医名而未有方也；越人受长...
...多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《 外台秘要 》一书，更五代，至宋孙中丞一较正行之，及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医，何道而能精？曰∶必好学。将何学？曰∶先读书。读书可以医乎？曰∶读书而不能医者，有之矣，决未有不读书而能医者也...
范汪 温中汤 ，疗寒下食完出方。 甘草 （炙） 干姜 （各三两） 蜀椒 （八十枚汗） 附子 （一枚炮） 上四味切，以水二升，煮取一升，分为再服。若呕纳 橘皮 半两，小与老皆取服之良。（出第十五卷中）
古今录验还命 千金丸 。疗万病。心腹 积聚 坚结。胸胁逆满咳吐。宿食不消。 中风 鬼疰入腹。面目青黑不知人方。 雄黄 （研） 鬼臼 徐长卿 石（泥裹烧半日） 瓜丁 雌黄 （研） 干姜 （各四分）野葛（七分炙） 斑蝥 （二十枚去足翅熬） 蜀椒 （四分去目汗） 地胆 （十五枚去翅熬） 射肉（二分） 丹参 （四分） 上十三味捣筛。蜜和捣三千杵。丸如小豆。先食服一丸
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