葡萄膜 （又称为 色素膜 ）包括三部分： 虹膜 、 睫状体 和 脉络膜 。虹膜为围绕黑色 瞳孔 的彩色膜，瞳孔尤如照相机的光圈，可以开大和缩小。睫状体内的 肌肉 ，可使 晶状体 变厚或变薄，因此远处和近处的物体都能看清楚。脉络膜衬于 眼球 内面，前方起于睫状体，向后延伸至眼底后极部的 视神经 。 葡萄膜概况
视网膜 神经 细胞 感受光线，并将光信息传至 视神经 ，再由视神经将信息传送到 大脑 。视神经任何一段受损，或大脑后部 视中枢 发生病变均可导致 视力 障碍。 视神经通过一种独特的方式连接眼和大脑，每一眼的视神经在 视交叉 处分出一半 神经纤维 交叉至对侧，并与对侧不交叉神经纤维合并。由于这种解剖特点，视神经路径的损害可产生特殊类型的视野缺失。如果视神经损害...
治病之法，不外汗下二端而已。下之害人，其危立见，故医者、病者，皆不敢轻投。至于汗凉，病者亦重加覆护，医者亦云服药，必须汗出而解。故病患之求得汗，人人以为当然也。 秋冬之时，过暖尚无大害；至于盛夏初秋，天时暑燥，卫气开而易泄，更加闭户重衾，复投发散之剂，必至大汗不止而阳亡矣。又外存这徉，汗未出之时，必烦闷恶热；及汗大出之后，卫气尽泄，必阳衰而 畏寒 。始之暖覆...
金匮要略 ，乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之；其用药悉本于神农本草，而融会贯通之；其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法；其脉法亦皆《内经》及历代相传之真诀；其治病无不精切周到，无一毫游移参错之处，实能洞见本源，审察毫末。故所投必效，如桴鼓之相应，真乃医...
古之医者，无分内外，又学有根柢，故能无病不识。后世内外科既分，则显然为内症者，内科治之；显然为外症者，外科治之。其有病在腹中，内外未显然者，则各执一说，各拟一方，历试诸药，皆无效验，轻者变重，重者即殒矣。此等症，不特外科当知之，即内科亦不可不辨明真碓，知非己责，即勿施治，毋至临危束手，而后委他人也。腹内之痈有数症，有肺痈，有肝痈，有胃脘痈，有小肠痈，有大肠痈...
...， 人参 也。夫 人参 用之而当，实能补养元气，拯救危险，然不可谓天下之死人皆能生之也。其为物气盛而力厚，不论风寒暑湿痰火郁结，皆能补塞。故病人如果邪去正衰，用之固宜，或邪微而正亦惫，或邪深而正气怯弱，不能逐之于外，则于除邪药中投之，以为驱邪之助。然又必审其轻重而后用之，自然有扶危定倾之功。乃不察其有邪无邪，是虚是实，又佐以纯补温热之品，将邪气尽行补住，轻者...
帝王世纪云，神农以赭鞭击草木，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，一日之间遇七十余毒，极含气也，人病四百，药二百六十有五，乃着《本草》，而医书之原启矣。黄帝深虑人生夭昏凶札，上穷下际，察五气立五运，洞性命，纪阴阳，亟咨于岐雷而《内经》作，自《内经》而下，藏于有司者，一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷，而后出杂着者不与焉。夫《内经》谓为黄帝...
（公元 1764 年）清．徐大桩（灵胎、洄溪）着。二卷。分为“经络脏腑”“脉”“病”“方药”“治法”“书论”“古今”七门，论医学的源流利弊，议论通达。但有时也不免矫枉过正。 徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·...
病 ，① 疾病 ，病证。《 灵枢 .四时气》：“夫四时气，各不同形，百病之起，皆有所生。”又：“持 气口 人迎 ，以视其脉，坚且盛且滑者病日进。” ②患病，生病。《 素问 .四气调神大论》：“不治已病， 治未病 。”《灵枢.五邪》：“邪在脾胃，则病 肌肉痛 。”《灵枢. 寒热 病》：“ 角孙 ……方病之时，其脉盛。” ③侵害，使生病。《灵枢.论勇》：“四时风...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。