开宝首云风痹淋痹．下云大胁风．纲目诸刻皆同．惟汤液本作风痒 麻痹 ．下作大 肠风 ．盖以 枳壳 胜湿化痰．疏泄肺与大肠之气也．解要因之．愚意当是风痹淋闭．大胁痛．原误二字．故不可解．淋闭多郁热．胁痛多气逆．淋闭者清阳不升则浊阴不降．壳主高主气．用以理上．患自除矣．气逆刺痛．亦皆近上．胁言大者．别于下之季胁也．散留结乃统言．胸膈痰滞其一耳．盖用实治下主血．用壳...
...、手少阴心经．气味升多于降．阳也．其主气 者．味辛入肺．肺主气．而辛温能通也．下食者．饮食入胃．散精于肝．气温入肝．肝能散精．食自下也．辛能散．温能行．积者破而结者解矣．肝主升．肺主降．升而不降．气膈于右．降而不升．气膈于左．温可达肝．辛苦泄肺．则升降如而膈气平矣． 【制方】 青皮 同 人参 、 鳖甲 ．治疟母．同 枳壳 、 肉桂 、 川芎 ．治左胁胀满痛．
病名。解，通懈。解（亻亦）是一种肢体困乏、筋骨懈怠、肌肉涣散 无力 的病证，或兼有脊痛、少言等证。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肉弱者，解（亻亦）。”《素问·玉机真脏论》：“各脉太过，令人解（亻亦），脊脉痛而少气不欲言。”《杂病源流犀烛·虚损 痨瘵 源流》：“解（亻亦），肝肾虚病也。……解（亻亦）者，寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮，伫不可名。谓之解（亻亦）也。据此...
《养生论》记载“ 合欢 解忿， 萱草 忘忧”，指的是食用这两味药能够起到让人欢乐、解除忧烦的作用。 合欢，即欢皮（花），为合欢的树皮（花或花蕾），性平、味甘，具有安神解郁、活血消肿的功效，是一味常用的中药材。《神农本草经》中记载 合欢皮 （花）“主安五脏，和心志，令人欢乐无忧”。 萱草 ，又名 金针菜 、 黄花菜 ，古名忘忧草，性凉、味甘，是日常生活中经常食...
...面目皆黄，甚则深黄，面如烟熏之状，其中又有阴阳之别。如面红口渴， 尿赤 色亮身热者，乃脾家湿热，此阳黄也；口不渴而色暗黄，身冷如冰者，乃脾肾寒湿，此阴黄也。 阴阳既有差别，惟阳黄又宜分表里，阴黄又宜分脾肾，此古人立论如此。然究其实，则小儿因湿热发黄者少，因 脾虚 发黄者多。盖脾土强者，足以捍御湿热，必不生黄；惟有脾虚不运，所以湿热乘之。此正理也，因作黄胆解。
...当察其所肿之部位。肿在腰以上者，属风，治宜发汗。 肿在腰以下者，属湿，治宜利水。通身上下皆肿者，系风湿两伤，治宜汗利兼施。肿而喘不得卧，宜逐肺饮。肿而胀满 便秘 ，宜攻 脾水 。肿从腹起至四肢者，可治。肿从四肢起至腹者，难治。阳水属实，治宜攻泄。阴水属虚，治宜温外。 治肿之法，大概尽述于前。其间通权达变，神而明之，存乎其人。又不可执胶柱鼓瑟之见。因作水肿解。
...君火．火郁太阴．则肺不能通调水道．下输膀胱．而热与湿结矣．太阴乃湿土之经．所以蒸土色于 皮毛 而成黄胆也．其主之者．苦平可以清心肺．微寒可以解湿热也．久服则燥胜．所以身轻．平寒清肺．肺主气．所以益气．心主血．味苦清心．清则血充华面．所以耐老．而面白可悦也．心为十二官之主．心安十二官皆安．所以长年也． 【制方】 茵陈 同川莲、 干葛 、 黄柏 、 苡仁 、北味...
《蹇》 卦乃是《艮》 下《 坎》 上，见险而止，所以各爻都有蹇难之辞。唯独六二爻说两次“蹇”，解卦的人认为六二爻与九五爻为正应，如臣子侍奉君主，当亲身肩负国家重任，即使难之又难，也应当全力以赴，鞠躬尽瘁，这是解释卦辞的主旨。如果推演爻象，就有另外一种解释，外（上卦）为一个《 坎》 卦，各爻所同，而从六二向上推，上承九三爻、六四爻，又力《 坎》 笋，这即是一卦...
...其主之者． 天麻 气平味辛．入肺而通水道．能活血而散风也．四肢脾主之．因于湿则大筋吹短而成拘挛也．肺亦太阴．水道通调．则太阴湿行．而 脾湿 解拘挛愈矣．小儿风痫惊气．皆肝经 血虚 气亢．以致气逆而惊痫也．天麻味辛．辛则润血气平．平则镇惊也．辛平之品．润肝、血而平肝气．肝主筋而位居下．故能利腰膝而强筋力也．久服辛平益肺．肺主气．所以益气．气充身自轻．而年自长也...
...能推明其所以然．而欲临症补泻．得其所当然．难矣．叶君天士儒者．喜读书．尤邃于易．尝着易经象训十二卷．因易以悟医．通乎其理．撰述颇多． 本草经解 其一也．集中所载．择汤液中要品而得其精．家侄悦田从学有年．得其指示．抄录此书．出入必偕．近游六安．省舍弟于奎光清署．得谒州刺史杨公．公一见之．反复赞叹．以为诠释之精．无逾此编．即命远斋公子付之梓人．以公当世．使学人识...
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