谵语属阳，郑声属阴。《经》云∶实则谵语，虚则郑声。谵语者，颠倒错乱，言出无伦；郑声者，郑重频烦，谆谆不已。此谵语、郑声虚实不同。二者本不难辨，但阳盛里实与阴盛格阳，皆能错语，须以他证别之。 如大 便秘 ， 小便 赤，身热烦渴而妄言者，乃里实也；若小便如常，大便洞下，或发躁，或反 发热 而妄言者，乃阴盛格阳也。里实宜下， 调胃承气汤 ；热甚烦躁，大渴喜饮，宜 ...
...名．谵语证．本非一．或因下利或胃实． （仲景云．下利而谵语为有燥屎． 承气汤 主之．又云．阳明病．其人多汗．津液外出．胃中燥．大便必坚．坚者谵语． 承气汤 主之．） 三阳合病或 瘀血 ．或者热入于血室． （仲景云．三阳合病． 腹满 身重．难以转侧．口中不仁．谵语又云．胁下满如 结胸 状．其人谵语．此皆 热入血室 ．） 大抵 发热 阳脉生．反见阴脉斯为逆． （...
凡汗下之后，阳气既泄，阴液亦亡。阳气内陷而阴气外束，因生昏冒。冒家汗出则愈，缘 皮毛 既开，阳气外达，故神明慧爽。若汗出表和，而燥热内郁，里气未和，然后下之。
...．谵语． 潮热 ．脉滑而疾．与 小承气汤 ．转失气者更服．不转失气者．勿服．阳明病汤）脉浮自汗．微 恶寒 ．挛急．误与 桂枝 攻表．胃不和而谵语．（ 调胃承气汤 ）三阳合病． 腹满 ．身重．口中不仁面垢 遗尿 ．自汗．谵语．（ 白虎汤 ） 伤寒 四五日．脉沉．喘满．沉为在里．反发其汗．津液越出．大便为难．表虚里实．久则谵语．（ 大承气汤 ）脉弦 头痛 ． 发...
伤寒 谵语．何以明之．谵者谓呢喃而语也．又作 ．谓妄有所见而言也．此皆真气昏乱．神识不清之所致．夫心藏神而主火．病则热气归焉．伤寒胃中热盛．上乘于心．心为热冒．则神昏乱而语言多出．识昏不知所以然．遂言无伦次而成 谵妄 之语．轻者睡中呢喃．重者不睡亦语言差谬．有谵语者．有独语者．有狂语者．有语言不休者．有言乱者．此数者．见其热之轻重也．谵语与独语．虽间有妄错之...
谵语者，经云∶邪气盛则实，精气夺则虚，故实则谵语，虚则郑声。胃中实热，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻则睡中呢喃，重则不睡亦语。有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，此数者，见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸粪燥，必发谵语，为实也。 有被火劫取汗而谵语者，有亡阳谵语者，有下利清谷，不渴，谵语者，此为虚也。或脉来沉实，洪数有力，大便...
...为准，切不可以为饮冷，而即以凉药投之，则害人多矣。须知积阴在内，生有微热，积阴一化，热自消亡，此处下手，便是高一着法。 予曾经验多人，不问 发热 、汗出、谵语、口渴饮冷，但见无神，便以大剂 回阳饮 治之，百治百生。 ［眉批］知非氏曰：谵语本是神昏气沮，此论精当，治法绝妙，后言不问其证，决之早也。但见无神，眼之明也。便以大剂，手之快也。百治百生，效之必也。学者...
谵语发狂， 三一承气汤 （十三）合 解毒汤 （二十一）下之。若 伤寒 ，过经谵语，已有热也，当以汤下之；若 小便 利，大盒饭硬，而下利、脉和者，医以丸药下之，非其治也，若自利者，脉当厥，今反和，此为内实， 调胃承气汤 （十一）或 凉膈散 （二十三）通用。
心经之症，邪毒蕴结于心，心主声言，心神安则声言自清。邪热在内，心神不安，故谵语，宜 升解散 少加 小草 、石蒲、 木通 治之。狂言宜退火，痫声宜安神。
...中风恍惚条求之。五则产后多因败血迷乱心经而癫狂，言语错乱无常，或晕闷者，当于本卷血晕类求之。六则因产后 感冒 风寒， 恶露 斩然不行，憎寒 发热 如疟，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，当作 热入血室 治之，宜 琥珀 地黄丸 及 四物汤 ，只用 生干地黄 加北 柴胡 等分煎服，如不退者，以 小柴胡汤 加生 干地黄 如 黄芩 分两，煎服愈。虽然，以上诸症，大抵胎前...
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