人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则 人气 泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作 痈 疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，一如此矣。故五纬盈亏，星
皮硝 二钱（壮者三钱），寒月加熟 附子 五分，酒半盏， 童便 半盏煎三滚，温
...阵发性子宫收缩 ，然后胎盘剥离，故阴道流血出现在腹痛之后。流产时检查子宫大小、宫颈口是否扩张以及是否破膜，根据妊娠周数及流产过程不同而异。 死胎一经诊断，尽快终止妊娠。可采用羊膜腔内注入利凡诺尔引产或前列腺素制剂引产，宫颈条件成熟亦可采用催产素静脉滴注引产。若 胎死宫内 时间较长，如4周尚未排出，注意监测凝血功能状态，于引产时准备新鲜血。死胎产后仔细检查胎盘...
...第一节 概述 胎死为 子死腹中 ，如不及早处理，其毒素可危害母体，下胎时也易因大流血而造成生命威胁。因此，掌握胎死先兆对及早发现，及早处理 死胎 具有十分重要的意义。 中医学 对胎死腹中先兆，及对死胎的处理已积累了丰富的经验，如《 产孕集 》曰：“子死腹中，其候心腹胀闷，重坠异常，产母 面赤 舌青， 指甲 皆青，口出恶臭。”《 丹溪心法 》亦说：“胎死腹中，...
凡自 缢死 ，旦至暮，虽已冷，必可活。暮至旦，则难疗。此谓其昼则阳盛，其气易通；夜则阴盛，其气难通也。治法先徐徐抱解其绳，不得截断上下，安被卧之。一人以脚踏其两肩，手挽其发，勿纵之。一人以手按据胸上，数动之。一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之。并按其腹，如是一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。并稍稍与以粥汤，自能回生。或以∶ 山羊血
原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈， 人类 始出。吾人含生负气，孑身于高浓之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》，是由《本草》、《内经》之学，始灿然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术，以治人疾病。或以生气决生死；或以针灸起沉 。史策所载，
死胎 又叫“胎死腹中”，即胎儿于临产前在子宫内死亡，或死于妊娠期内。 【死胎】 又叫“胎死腹中”，即胎儿于临产前在子宫内死亡，或死于妊娠期内。原因很多，有由于跌仆损伤胎体；有由于母患热病，热毒伤胎；有因于母体素虚，病后 胎元 失养；也有胎儿 脐带 缠颈，气绝致死的。至于久产不下，胎儿 窒息 而死的叫“胎死不下”。
桑螵蛸 （炙） 白龙骨 上二味等分为末，空服 盐汤 下二钱，日三。
牛疫感传极烈，一牛染病，则附近之牛，必相继倒毙。其候如牛低头垂耳，食量减少， 气喘 发惊，涕泗交流，粪便初则燥结，继则泄泻，口内有腐烂斑痕，即为有疫之证，急于牛栏中烧真 安息香 ，牛吸其香，即愈。或取獭屎三升，以 沸汤 淋取汁二升，灌之即愈。惟上二药均极难得。故常用之药为∶ 牙皂 细辛 川乌头 草乌头 雄黄 上 五味 药等分，共研为末，另加 麝香 少许，吹入
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