太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡，《 伤寒 论》固存也。仲景于伤寒阳微阴盛 恶寒 之证，尚不俟其彰着，早用 附子 、 干姜 治之，并灸之矣。况于卒病乎？况于卒病彰着之极者乎？兹特重加剖绎，非但治卒病有据，即遇伤寒危证，毫发奠遁耳。 仲景治伤寒传经热病，邪在太阳之初，便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误用发
太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡，《 伤寒论 》固存也。仲景于 伤寒 阳微阴盛 恶寒 之证，尚不俟其彰着，早用 附子 、 干姜 治之，并灸之矣。况于卒病乎？况于卒病彰着之极者乎？兹特重加剖绎，非但治卒病有据，即遇伤寒危证，毫发奠遁耳。 仲景治伤寒传经热病，邪在太阳之初，便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误
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法律 分类 分类“法律”的页面 此分类包含下列14个页面，共有14个页面。 一 一级亲属 个 个人防护用品 中 中华人民共和国母婴保健法 中华人民共和国职业病防治法 医 医疗事故 尸 尸体现象 标 标准化法 消 消法 火 火灾 犯 犯罪预测 监 监护人 职 职业性肿瘤 艾 艾滋病防治条例 近 近亲结婚
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
《医门棒喝》 ，医论著作。四卷。清.章楠撰于1825年。收章氏“天气 阴阳 论”、“太极 五行 发挥”等30余篇论文。杂论医学理论、 诊法 及内、儿等科 疾病 的证治，并附 医案 。文中不仅从正面阐述原理，而且评论诸家流弊，犹当头一棒以警当世。且能结合 临床经验 加以说明。学术上推崇 叶天士 。对 刘河间 、 李东垣 、 朱丹溪 、张景岳诸家亦能择善而从。在...
《医门补要》 ，综合性医书。三卷。清.赵濂撰于1883年。上、中二卷为医法补要，论述内、 外科 等多种病证的证候、治法和方药。下卷为见症实录，记载治案196条，反映了作者各科的 临床经验 。赵氏在治法上敢于创新，对外科杂证的手术治疗、外治和民间效方都比较重视。书末附载《先哲察生死秘法》等三篇。全书内容简要，切于实用。现存清刻本。1949年后有排印本。 参看 ...
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃 医学正传 ，其余《 难经 》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
法律心理学 是研究与法律有关的各种人的心理活动规律的 应用社会心理学 领域，也称 法制心理学 。它是介于法学和 心理学 之间的一门边缘学科。 法律心理学的思想源远流长 ，它最初是以研究人的违法犯罪心理为起点的。早在古希腊时期，就有一些哲学家和思想家在他们的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的个性特点、犯罪者的行为表现等与法律心理学有关的思想。中国殷商和周朝的...
...日起施行。这是我国历史上国家颁布的第一部药政法规，是药政管理工作的一个重要立法，其制定的目的是要把我党和国家有关药品监督方针政策和原则用国家法律的形式确定下来，把药品的质量置于国家和广大人民群众的严格监督之下，保证药品质量，幸药品疗效，保障人民用药安全，维护人民身体健康。全文共11章条。各章标题为：第一章总则；第二章药品生产企业的管理；第三章药品经营企业的管...
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