...恶寒而蜷而利，手足冷者（阴极无阳）不治，若吐利四逆（寒甚也）烦躁（阳欲绝也）者不治。若利止（水谷竭也） 而头眩时时自冒（阳气脱也）者死。若六七日息高（生气绝）死，治法，邪在表汗之，口中和、背恶寒与下利，当温之；若下利便脓血者， 桃花汤 主之；心中烦，不得卧者， 黄连阿胶汤 。 厥阴 厥阴烦满囊缩，尺寸脉微缓，若浮缓而囊不缩，外症又发热恶寒似疟者，欲愈， 桂枝...
...二日阳明，阳明地界主燥，客寒之气，自太阳而走入燥地，寒邪便化为燥邪，燥邪入阳明经，而阻其真阳运行之机，则阳明之经症作。馀仿此，学者务宜留心，六经各有表里，即有病经不病里处，详太阳〔经〕附解。 【阐释】如前所述，《 伤寒 论》的六经，与《素问·热论》的六经不同，是区分六区地面（也有说是疾病的六种层次或证候群的）。太阳为寒水之区，阳明为燥金之区，少阳为相火之区，...
六经辨证，始见于《 伤寒论 》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合 伤寒 病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其...
仲景六经之法．一经有一经之证．先要分看．分看宜在有字句处精研．而或此经杂彼经之症．又要合看．合看全在无字句处善悟．而尤要在于辨似．有阳中之阴．有阴中之阳．有阳中之阳．有阴中之阴．有阳证似阴．有阴证似阳．有阳证转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．...
...服生化汤。 如未欲食，必连服生化汤二帖，共三煎，始吃饭，甚好。 才产不得过与酒，饮酒能散恶血入四肢，老年作痛。且脏气虚，不胜酒力，致神昏。 七日内切不可洗下部，七日外方可洗，就床坐洗，盈月后方可梳头洗澡，一百日内不可劳力过度。冬末春初，天色凝寒，宜密闭产室，四围置火，常令暖气和燠，而且下部衣服不可去，俾可免胎寒血结，以致 难产 停胞也。 催生符 （图） 日向...
心部在左手寸口，属手少阴经，与小肠手太阳经合。 肝部在左手关上，属足厥阴经，与胆足少阳经合。 肾部在左手尺中，属足少阴经，与膀胱足太阳经合。 肺部在右手寸口，属手太阴经，与大肠手阳明经合。 脾部在右手关上，属足太阴经，与胃足阳明经合。 右肾在右手尺中，属手厥阴(心包)经，与三焦手少阳经合。 手少阴之脉起于心中，出属心系，下膈，络小肠；其支者，从心系上挟咽，系
一阳子曰∶ 伤寒 传足不传手，非穷理之言也。草窗刘子，指足经所属水土木，以水遇寒而涸冰，土遇寒而坼裂，木遇寒而调枯，故寒喜伤之。手经所属金与火，金遇寒而愈坚，大体极热，寒不能袭，故寒不能伤。昧者奇之，竟将人身荣卫经络上下截断，不相联系矣。夫寒邪袭人，必先 皮毛 灼热， 鼻塞 气粗，肺主皮毛，是手太阴肺辛金先受病矣。故先贤有桂黄等汤。然汗法舍皮毛何自而解？迨至
伤寒 治法以六经分篇，然手足各有六经，实则十二经也。手足之经既有十二，而《伤寒论》但分为六经者何也？按《内经》之论十二经也，凡言某经而不明言其为手经、足经者皆系足经，至言手经则必明言其为手某经。盖人之足经长、手经短，足经大、手经小，足经原可以统手经，但言足经而手经亦恒寓其中矣。《伤寒论》之以六经分篇，此遵《内经》定例，寓手经于足经中也。彼解《伤寒论》者，谓其...
病证名。见《证治准绳· 伤寒 》。指 中风 病出现六经形证，如 发热 、 恶寒 、 头痛 、肢体酸痛、筋脉拘急等，属真中风，与无六经形证的类中风相区别。
《景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏》 1、景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏:景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。” 2、景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏:晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死。” 3、景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏:晏子曰：“幸矣章遇君也！令...
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