妇人有 经水 过多，行后复行，面色痿黄，身体倦怠，而困乏愈甚者，人以为血热有余之故，谁知是 血虚 而不归经乎！失血旺始经多，血虚当经缩。今日血虚而反多经多，是何言与？殊不知血归于经，虽旺而经亦不多；血不归经，虽衰而经亦不少，世之人见经 水过多 ，谓是血之旺也，此治之所以多错耳。倘经多果是血旺，自是健壮之体，须当一行即止，精力如常，何至一行后而再行，而困乏 无
凡病起于血气之衰，脾胃之虚，而产后尤甚。是以丹溪先生论产后，必大补气血为先，虽有他症，以末治之，斯言尽治产之大旨。若能扩充立方，则治产可无过矣，夫产后忧、惊、劳、倦，气血暴虚，诸症乘虚易入，如有气毋专耗散，有食毋专消导；热不可用芩、连，寒不可用桂、附；寒则血块停滞，热则新血崩流。至若中虚外感，见三阳表症之多，似可汗也，在产后而用 麻黄 ，则重竭其阳；见三阴里
妇人有瘦怯身躯，久不孕育，一交男子，即卧病终朝。人以为气虚之故，谁知是 血虚 之故乎。或谓血藏于肝，精涵于肾，交感乃泄肾之精，与血虚何与?殊不知肝气不开，则精不能泄，肾精既泄，则肝气亦不能舒。以肾为肝之母，母既泄精，不能分润以养其子，则木燥乏水，而火且暗动以铄精，则肾愈虚矣。况瘦人多火，而又泄其精，则水益少而火益炽，水虽制火，而肾精空乏， 无力 以济，成火在
妇人有怀抱素恶不能生子者，人以为天心厌之也，谁知是 肝气郁结 乎。夫妇人之有子也，必然心脉流利而滑，脾脉舒徐而和，肾脉旺大而鼓指，始称喜脉。未有三部脉郁而能生子者也。若三部脉郁，肝气必因之而更郁，肝气郁则心肾之脉必致郁之极而莫解。盖子母相依，郁必不喜，喜必不郁也。其郁而不能成胎者，以肝木不舒，必下克脾土而致塞。脾土之气塞，则腰脐之气必不利。腰脐之气不利，必不
产妇肠下，亦危症也，人以为儿门不关之故，谁知是气虚下陷而不能收乎！夫气虚下陷，自宜用升提之药，以提其气。然新产之妇，恐有 瘀血 在腹，一旦提气，并瘀血升腾于上，则冲心之患，又恐变出非常，是气又不可竟提也。气既不可竟提，而气又下陷，将用何法以治之哉？盖气之下陷者，因气之虚也，但补其气，则气旺而肠自升举矣。惟是补气之药少，则气力薄而难以上升，必须以多为贵，则阳旺
妊妇有至五个月，肢体倦怠，饮食无味，先两足肿，渐至遍身头面俱肿，人以为湿气便然也，谁知是脾 肺气虚 乎！夫妊娠虽有按月养胎之分，其实不可拘于月数，总以健脾补肺为大纲。盖脾统血，肺主气，胎非血不荫，非气不生，脾健则血旺而荫胎，肺清则气旺而生子。苟 肺衰 则气馁，气馁则不能运气于皮肤矣； 脾虚 则血少，血少则不能运血于肢体矣。气与血两虚，脾与肺失职，所以饮食难消
正产 正产者，有腹或痛或止，腰胁酸痛；或势急而胞未破，名弄胎，服 八珍汤 加 香附 自安。有胞破数日而痛尚缓，亦服上药俟之。 伤产 伤产者，胎未足月，有所伤动，或 腹痛 脐痛，或服 催生药 太早，或产母努力太过，逼儿错路，不能正产，故临月必举动从容，不可多睡，饱食饮酒，但觉腹中动转，即正身仰卧，待儿转顺，与其临时费力，不如先时慎重。 调产 调产者，产母临月，
未产能安，临产能催，偶伤胎气，腰疼 腹痛 ，甚至见红不止，势欲小产，危急之际，一服即愈，再服全安。临产时交骨不开，横生逆下，或子死腹中，命在垂危，服之奇效。 全 当归 （一钱五分，酒洗）紫 厚朴 （七分， 姜汁 炒） 真 川芎 （一钱五分） 菟丝子 （一钱五分，酒泡） 川贝母 （二钱，去心，净煎好方和入） 枳壳 （六分，面炒） 川 羌活 （六分） 荆芥穗 （
组成： 当归 （钱半，酒洗） 炒黑芥穗（八分） 川芎 （钱半） 艾叶 （七分，炒） 面炒 枳壳 （六分） 炙 黄耆 （八分） 菟丝子 （钱四分，酒炒） 厚朴 （七分，姜炒） 羌活 （五分） 川贝母 （一钱，去心） 白芍 （钱二分，酒炒） 甘草 （五分） 姜三片，温服。 上方保胎，每月三、五服，临产热服，催生如神。
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