六经是《 诗 》、《 书 》、《 礼 》、《 易 》、《乐》、《 春秋 》。 六经，有时又称六艺，不过和华夏文明早期的六艺，即礼、乐、射、御、书、数六大领域的技艺有所不同。 六经是历代中华先王累积遗传下来的文教经典、华夏文化早期的六大经典学术，经过周公完善、 孔子 整理编撰以后，成为华夏文明礼教的基础。 六经是周朝时的正统文化学问。《 庄子 · 天运 》：“...
六经是《 诗 》、《 书 》、《 礼 》、《 易 》、《乐》、《 春秋 》。 六经，有时又称六艺，不过和华夏文明早期的六艺，即礼、乐、射、御、书、数六大领域的技艺有所不同。 六经是历代中华先王累积遗传下来的文教经典、华夏文化早期的六大经典学术，经过周公完善、 孔子 整理编撰以后，成为华夏文明礼教的基础。 六经是周朝时的正统文化学问。《 庄子 · 天运 》：“...
...结果时应注意以下几点： 正常人血清中可能有低效价凝集抗体存在，故通常“O”的效价在1：80以上，“H”效价在1：160以上，才有诊断价值。 必须多次重复检查，一般每周检查1次，如凝集效价逐次递增，则其诊断意义更大。 接受 伤寒菌苗 、 副伤寒菌苗 预防接种后，在患其他发热性疾病时，可出现回忆反应，仅有“H”抗体效价增高，而“O”抗体效价不高。 伤寒与副伤寒甲...
...结果时应注意以下几点： 正常人血清中可能有低效价凝集抗体存在，故通常“O”的效价在1：80以上，“H”效价在1：160以上，才有诊断价值。 必须多次重复检查，一般每周检查1次，如凝集效价逐次递增，则其诊断意义更大。 接受 伤寒菌苗 、 副伤寒菌苗 预防接种后，在患其他发热性疾病时，可出现回忆反应，仅有“H”抗体效价增高，而“O”抗体效价不高。 伤寒与副伤寒甲...
...结果时应注意以下几点： 正常人血清中可能有低效价凝集抗体存在，故通常“O”的效价在1：80以上，“H”效价在1：160以上，才有诊断价值。 必须多次重复检查，一般每周检查1次，如凝集效价逐次递增，则其诊断意义更大。 接受 伤寒菌苗 、 副伤寒菌苗 预防接种后，在患其他发热性疾病时，可出现回忆反应，仅有“H”抗体效价增高，而“O”抗体效价不高。 伤寒与副伤寒甲...
...结果时应注意以下几点： 正常人血清中可能有低效价凝集抗体存在，故通常“O”的效价在1：80以上，“H”效价在1：160以上，才有诊断价值。 必须多次重复检查，一般每周检查1次，如凝集效价逐次递增，则其诊断意义更大。 接受 伤寒菌苗 、 副伤寒菌苗 预防接种后，在患其他发热性疾病时，可出现回忆反应，仅有“H”抗体效价增高，而“O”抗体效价不高。 伤寒与副伤寒甲...
...几率；④对出生的先天性风疹综合征患儿采取对症治疗。 需要说明的是，我国20世纪90年代初研制成功的减毒风疹疫苗，现已投入实际应用，有的城市已把风疹疫苗列入“扩大免疫规划”，是必须接种的疫苗，但并没有在全国普遍施行。如果当地风疹流行，应当及时接种疫苗，不可延误。请注意：孕妇不宜注射风疹疫苗，因为风疹疫苗是减毒的风疹病毒制成，为防止对胎儿有危害，不宜给孕妇应用。
...而下”一语出自《礼记·乐记下》，是千百年来束缚知识分子，轻视技艺，鄙薄技术的主要理论根源。袁枚先生在《与薛寿鱼书》一文中用反问语句引用这句“六经”之语（得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？）实际上是对这句话的正确性提出了否定。 以上两例都反映了古代医家运用“六经”语言和思想，而又不盲从“六经”思想之批判精神。 其二，如张仲景《 伤寒论 》序最后一自然段引用，孔子...
...阴病、少阴病、厥阴病）两大类，分别从邪正斗争关系 、病变部位、病势进退缓急等方面阐述外感病各阶段的病变特点，并作为指导治疗的一种辨证方法。 六经辨证论治方法，是东汉张仲景在《素问·热论》所谓" 伤寒 一日，巨阳受之……；二日阳明受之……；三日少阳受之……；四日太阴受之……；五日少阴受之……；六日厥阴受之……"的认识基础上，并结合外感病的临床病变特点而总结出来...
六经病证 是 外邪 侵犯人体，作用于 六经 ，致六经所系的 脏腑 经络 及其 气化 功能失常，从而产生 病理 变化，出现一系列证候。经络脏腑是人体不可分割的有机整体，故某一经的病变，很可能影响到另一经，六经之间可以相互 传变 。六经病证传变的一般规律是由表入里，由经络而脏腑，由 阳经 入 阴经 。 病邪 的轻重、体质强弱，以及治疗恰当与否，都是决定传变的主要...
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