...可以俯仰．项不可顾者．阳明之厥．脊痛腰重．形体不可翻身反覆者．胃绝．毛悴色夭．腰脊不可俯仰屈伸者．志伤．此皆病患之态也．而言其态者．或在实义之中．或在虚神之内．或见于坐卧动作之际．或着于皮肉筋骨之间．善诊者．合五官之状貌．参四体之形容．精乎灵素二书．熟乎轩岐四诊．庶可豁然贯通焉．内训曰．仪式刑之．齐之则圣．下之则贤．否亦不失于从善．诚哉．有智妇人．胜于男子．
...脉坚大．曰死．咳嗽脱形 发热 ．脉小坚急．曰死．肌瘦下脱．形热不去．曰死．两腮 消瘦 缩入．曰胃虚肉绝．外此而痘疹、 痈 疽、疠风、时疫．其病在头面者．皆可按部位．分经络．合之面容．参之面色．以辨其同异．而判其吉凶也．然其中肿起为实．浮肿为虚．何也．盖形之聚散不同．色之泽夭亦异．实者邪气实．虚者正气虚．肿而属虚者．邪气实而正气虚也．推之于痘疹痈疽．其义一也．
...以行走．筋极肝伤．则腰背相引．难以俯仰．筋死肝绝．则舌卵卷缩．不能展舒．及夫痉痫螈 ．颓疝阴病．纽痛肿痛．口目僻急．皆可按部位而知经筋也．若望其筋．知其病．惟肿胀有筋起之证． 伤寒 有筋惕之文．肿胀以青涨高起者．为不可治．则知未青涨高起者．犹可治也．伤寒以筋惕为发汗亡阳所致．则知用温经益阳之法．当可治也．至于筋溜者．有所疾前．筋屈不能伸．邪气居其间而不反也．...
...一篇．则详者近穿凿．简者近缺略矣．其自五官以下．条目亦从简者．盖提纲已挈其要领．而条目之见于古书者．皆医所必读．医所必阅．缺之于此．欲其求之于彼也．至若所引圣经贤传．或断章取义．或互文见意．以为辞不颠倒．则义有不显．理不合参．则意有不达．原欲人因是明经．非欲人以是荒经．譬之作文题目．拆开意义自见．不比注解经传．句不可移．字不可减．且经传具在．或不以是为罪乎．
...则腹满死．能夏不能冬．此阴阳更胜之变．病之形能也．然阳病亦有汗出者．阴病亦有不汗出者．其开也卫气虚．其闭也卫气实．是又因证而异．可与诊汗之法参观也．要之．开则有汗．闭则无汗．察腠理之开闭．视汗液之有无一也．此腠理之开闭．因病而异者也．盖观粗细与疏密者．欲明其体．而观开阖之常变者．欲达其用也．且夫腠理之开阖．非腠理之自为开阖也．有温分肉．充皮肤．肥腠理．司开阖...
...寒．络之纵缓者为热．犹脉之急为寒．缓为热也．于是乎因人大小．而定络之粗细．因人肥瘦．而定络之浮沉．相时寒暑．以验缓急．相时冷暖．以验短长．八法互观．合之络色．参之脉证．庶乎可通其变矣．经曰．凡此十五络者．实则必见．虚则必下．其见浮而坚．其见大而明者多血．细而沉者少气．亦此意欤．若夫幼科食指之纹．即手太阴之络也．痘科耳后之筋．即手少阳之络也．皆可以是参观者也．
...．苔浓而涩者邪胜正．舌深赤而明润．苔浓而燥涩者．形气病气俱有余．舌淡红而枯暗．苔薄而冷滑者．形气病气俱不足也．顾前人独言其苔．后学当察其色．参之五法．合之四诊．则凡黄白灰黑之苔．莫不有寒热虚实之辨．即杂病亦有可验者．非特伤寒而已也．金刚经云．如来常说．汝等比邱．知我说法如筏喻者．法尚应舍．何况非法．然则学斯法者．取其精华．去其糟粕．胸中有一定法．无一成法．庶...
经云．黄赤为风．又云．黄赤为热．夫黄者．脾胃之色．亦湿土之色也．六部十法．咸可交推．五色四时．皆当参究者也．如一身尽疼． 发热 ．身色如 熏黄 者．湿家之为病也．面黄发热．身重体痛者．湿在表也．面黄润而微者．湿热也．湿家病．身上疼痛．发热面黄而喘． 头痛 鼻塞 而烦．其脉大．自能饮食．腹中和无病．病在头中寒湿．故鼻塞也．黄而昏滞者．寒湿也． 身痛 ．面色微黄...
...．肾绝之证．四日死也．腹胀闭．不得息．善噫善呕．呕则逆．逆则面赤．不逆则上下不通．面黑 皮毛 焦者．太阴终也．病患及健人．面忽如 马肝 色．望之如青．近之如黑者．肝肾绝也．形体如烟熏．直视摇头者．心绝也．鼻如烟煤者．肺绝也．鼻孔黑燥无涕者．肺绝也．环口黧黑者．肾绝也．环口黧黑．柔汗发黄者．脾绝也．耳叶焦黑者．肾绝也．真肾脉至．搏而绝．如指弹石．辟辟然．色黑黄...
望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同．病在何脏腑也．然病欲得寒而欲见人者．病在腑也．病欲得温而不欲见人者．病在脏也．何以言之．腑者阳也．阳病欲得寒．又欲见人．...
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