《圣惠》坐儿稍早，为客风吹脊，风气达髓，使背高如龟，虽有药方，多成痼疾，以灸法为要。〔钱〕儿生下客风入脊，逐于骨髓，即成龟背，治之以 龟尿 点节骨。 取尿之法，当安龟在莲叶上，后用镜照之，其尿自出，以物盛之。〔张〕婴儿生后一百八十日，始 骨成，方能独坐，若强令儿坐之太早，即客风寒吹着儿背及脊至骨，传入于髓，使背高如龟之状，以松药丹疗之。 〔张〕松药丹 治龟背
〔万〕人之一身，本乎荣卫，卫者阳气，所以开阖橐龠，运动枢机者也。荣者阴血，所以充溢脏腑，灌溉肢体者也。故气虚则神机息， 血虚 则化源绝，二者不可偏胜也。痘疹之毒，本于五脏之液，各随经络部位，直犯荣卫而出，气血从之，观其裹来坚浓，窠囊充长者，气之足也。根芽红活，形色润泽者，血之足也。气血既足，则痘易发易靥，不须施治，以蹈实实之戒。如平陷嫩薄者气之病也，干枯紫黑
〔曾〕肺与大肠为表里，肛者大肠之门，肺实热，则闭结不通，肺虚寒，则肠头出露，有因痢久 里急后重 ，努力肛开，为外风所吹，或伏暑作泻，肠滑不禁，或禀赋怯弱，易于感冷，亦致大肠 虚脱 。凡小儿所患泻痢，皆因暑湿风热乘脾胃虚而得，盖风属木，木胜则制土，土主脾胃，虚而受制，又湿喜伤脾，因虚受湿，不能分别清浊，水谷交杂，则为洞泄，洞泄既久，大肠亦虚，大肠乃手阳明燥金，
五脏有五声，心声为言，若儿稍长，应语而语迟，由在胎时，母卒惊怖，内动儿脏，邪乘于心，心气不和，舌本 无力 ，故语迟也。 〔钱〕 菖蒲丸 治小儿心气不足，五六岁不能言。 石菖蒲 （三钱） 人参 （切去芦，焙，半两） 丹参 （二钱） 天门冬 麦门冬 （去心，焙。各一两） 赤石脂 （三钱） 《直指》有 当归 、 川芎 、 朱砂 。 上，同为细末，炼蜜、丸如 绿豆
（音奇），小鬼也，乳下婴儿未能行，而母更有娠，其儿病微微下利，寒热去来，毛发 ，以为有恶鬼神导其腹中胎，妒嫉而为此，故名曰 病也。以他人相近，亦能相继，亦曰继病。妊娠妇人不必悉能致 ，亦时有此尔。女子气血上为 乳汁 ，下为 经水 ，小儿饮交乳且病，况其大分已荣于胎，而乳汁之漓可知，能无使儿病乎，则又何鬼神之咎为也。《千金》炙 伏翼 熟嚼哺儿，而怀妊者带 伯劳
〔万〕气为阳，血为阴，阳主动，阴主静，人身之血，不可妄动也。经曰∶阳络伤则血外溢，血外溢则衄血，阴络伤则血内溢，血内溢则后血。今疮疹之火熏灼于里，迫血妄行，血亦随火而动，阳络伤则血从上焦出，或衄血，或 呕血 。阴络伤则血从下焦出，或溺血，或 便血 。阴阳俱伤则血上下出也。诸失血惟从鼻出者，或有可治之理，其余皆死证也。亦有 痘疮 灌烂，不能收较，出血不止者，此
〔丹〕痘风，分气 血虚 实，以日子守之，多带气血不足。虚则黄 生血之剂助之，略佐以风药。实则 白芍 、 黄芩 为君， 连翘 、 白芷 、 续断 之类为佐。若属寒，陈氏方可用。〔薛〕前证，更当分 痘疮 已出未出，已靥未靥，外邪所伤，内 虚火 动。若未出而搐搦，热毒内蕴也， 紫草 快 汤加 钓藤钩 。已出红绽而搐搦，热毒作痛也，东垣 消毒散 加 钓藤 钩。 灌脓
诸痛为实，诸痒为虚。谓之实者，邪气实也。谓之虚者，正气虚也。又，疮疹为火，火盛则痛，火微则痒，故常作痛者，此邪气之实也。盖 痘疮 之毒，发于皮肤肌肉之间，气以束之，血以润之，酝酿其毒，以抵于化，正气周旋而不舍，毒瓦斯变化而未成，郁而作痛，此其常也，毒化脓成，其痛自止。若肉如刀剜，肤如锥刺，一向痛而不止，大叫多哭，此则皮伤肉败，不胜其毒，又痛之变也。常作痒者，
古称望而知之谓之神，而小儿医号为哑科，脉来驶疾，难于指下分明，尤以察色为要，故首叙之。夫婴儿、惟察其面部必有五色，以知病源，人身五体，以头为首，首中有面，面中有睛，睛中有神，神者目中光彩是也，隐显横冲，应位而见，以应五脏。五色者青黄赤白黑，五脏之色，心赤、肝青、脾黄、肺白、肾黑，五脏所主病证蕴于内，必形色见于外，故小儿有病先观其本部形色，以论其五行生克吉凶，...
舌者，心之候，脾之脉，络于舌也，二经有热，无所于泄，而发于舌。如舌络微紧，时时舒舌，谓之弄舌。附舌下，近舌根生，形如舌而小，谓之重舌。舌渐渐肿大，塞满口中，谓之木舌。〔曾〕凡为此证，是脾与心肝，屡受极热，有所谓重舌、木舌，又谓之舌黄、鹅口，名虽异，皆热也，大抵重舌生于舌下，挺露如舌，故曰重舌，然脾之络脉系舌傍，肝之络脉系舌本，心之络脉系舌根，凡此三经或为湿热
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