《 明医杂着 》（公元 1549 年）明．王纶（节斋）着。六卷。内容为医论、诸证、小儿证治等，此书也受朱震亨学说的影响。 注序 补注《明医杂着》序 卷之一 仲景东垣河间丹溪诸书孰优 处方药品多少论 异法方宜论 丹溪治病不出乎气血痰郁 产后发热 伤寒时气病后调养 泄泻 劳热 饮食劳倦 内伤发热 伤寒发热 伤暑发热 病有感伤中 心腹疼痛 病时静心息虑 发热论 补...
...7.8℃，自谓胃纳不馨，惟思冷食。大 便秘 结，二三日一次， 小便 正常。舌淡红润少苔。诊腹脐左右拒压，切得脉浮略数。 脉症相参，属表寒里热证，治宜表里双解，祛邪外出。拟 大柴胡汤 加减： 柴胡 12g 黄芩 10g 半夏 15g 党参 10g 枳实 10g 白芍 15g 川军10g 甘草 6g 一剂 二诊：药后泄泻一次，脐周压痛消失。午后仍 恶寒 发热，无...
余纂诸家治疟论方，其间疑而不取者有三∶盖《内经》所举诸证，后人拟方，多似虚设，且更分端绪，一也；疟是半表半里之病，仲景虽有发汗之例，实非其正证，而后人则必先主散表，二也；截疟诸方，往往有砒丹劫药，此非可轻试，况病固不须彼而愈，三也。先教谕撰《观聚方要补》，其意亦在于斯云。 名义 疟，酷虐也。凡疾或寒或热耳，而此疾先寒后热，两疾，似酷虐者也。（《释名》） 《内...
...不足也。营主血，血虚则无以养心，心虚则神不守舍，故或为惊惕，或为恐畏，或若有所系恋，或无因而偏多妄思，以致终夜不寐，及忽寐忽醒而为神魂不安等证，皆宜以养营养气为主治。凡人以劳倦思虑太过者，必致血液耗亡，神魂无主。所以不寐，即有微痰微火者不必顾，只宜培养气血，血气复则诸证自退。若兼顾而杂治之，则十暴一寒，病必难愈，渐至元神俱竭而不可救者有矣。（《景岳》）（按∶...
...呃逆，然东垣、海藏又以哕为 干呕 ，陈无择又以哕名咳逆，诸论不同，今子独取成、许二家之说，何也？曰哕义具在《内经》，顾诸家不察耳。按《灵枢》杂病篇末云∶哕以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息而疾迎引之立已；大惊之亦可已。详此经文三法，正乃治呃逆之法。 按呃逆用纸捻刺鼻便嚏，嚏则呃逆立止；或闭口鼻气使之无息，亦立已；或作冤盗贼大惊骇之，亦已。此予所以取成、许二家之论哕为...
...，非湿热下注也。知饥欲食，大便正常，口渴思冷， 舌苔薄白 ，脉沉滑略数，亦非脾不统血之候。腹诊：脐右、左少腹急结拒压。 少腹急结者， 瘀血 证也。《 伤寒 论》106条云：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之。宜 桃仁承气汤 。”本案初患太阳病，以未及时宣散，致瘀结膀胱，瘀血不去，...
...认不精，妄以伤暑为伤寒，误人不小。然而暑家何以脉虚？暑能消气，气消则血散，脉安得而不虚。其或六脉沉伏， 冷汗 自出，闷绝而昏不知人，此则中暑证候，又加重耳。治法大要，虽贵于驱暑，尤贵于和中，二者并行，则其间杂证不战而自屈。若汗，若下，若用药差冷，古人戒之。虽然，夏月伏阴在内，暑家气 虚脉 虚，或饮 水过多 ，或冷药无度，伤动其中，呕吐不食，自利不渴，此则外热...
... 6片二剂 药后汗出津津，当晚咳嗽大减，二剂后咳逆全止。患者得陇望蜀，因 乳汁 不足，要求同治，遂拟 六君子汤 加味治之。 按：小 青龙汤 证病机，系外有表寒，内有水饮，致肺失宣降，通调失职。临床以冬春较多见，然炎夏之际恣意饮冷，贪恋空调，或泳池久浴，雨淋露袭，及久服、过服清凉药、消炎药，皆可形成 小青龙汤 证。 临床有久咳不愈者，虽无 恶寒发热 之表证，但...
...源论》）（按∶此出《虚劳诸候》中。更有大病后 虚汗 候、风虚汗出候，今不录。） 《难经》云∶心之液为汗。凡自汗出者，皆心之所主也。更有盗汗一证，睡着而汗自出，亦由心虚所致。（《济生》） 自汗盗汗俱属阴虚 成无己因《金匮要略》叙杂病云∶平人脉虚弱微细，善盗汗。又以《巢氏病源》以虚劳之人，盗汗有阳虚所致。因即谓杂病之盗汗，悉由于阳虚也。且以《金匮要略》言之，脉虚...
...义外，还有“證明”、“證据”等诸多含义，为了区别二者，民间始创“症”字专指“症状”的含义。因其为民间所创，故称“俗字”，如《辞海》曰：“症，證俗字，病徵也”；“證，病證，俗做症字”。明清两代，出现了“證”、“症”并用，以“症”代“證”的倾向。如《伤寒类方序》引《伤寒例》之文用“證”，自述则用“症”；于书名亦可现其一端，如明代之《症治答难》、《杂症会考》、《 ...
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