《所染》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

所染:毕云:“《吕氏春秋》有《当染》篇,文略同。”苏云:“篇中言中山尚、宋康,皆墨子后事,而禽子为墨子弟子,至与傅说并称,此必非墨子之言,盖亦出于门弟子。汪中云:宋康之灭在楚惠王卒后一百五十七年,墨子盖尝见染丝者而叹之,为墨之学者增成其说耳。”案:此篇固不出墨子,但中山尚疑即桓公,时代正与墨子相及,苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹...

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《号令》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...、三老、五大夫、太守、关内侯、公乘,皆秦时官,其号令亦秦时法,而篇首称王,更非战国以前人语,此盖出于商鞅辈所为,而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言,则误矣。”案:苏说未塙,令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前,详篇中。 《墨子闲诂》原文 1、号令:安国之道,道任地始,礼记礼器,郑注云“道,犹从也”。地得其任则功成,地不得其任则劳而无功。人亦如此,备不先...

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《号令》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...、三老、五大夫、太守、关内侯、公乘,皆秦时官,其号令亦秦时法,而篇首称王,更非战国以前人语,此盖出于商鞅辈所为,而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言,则误矣。”案:苏说未塙,令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前,详篇中。 《墨子闲诂》原文 1、号令:安国之道,道任地始,礼记礼器,郑注云“道,犹从也”。地得其任则功成,地不得其任则劳而无功。人亦如此,备不先...

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《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一_墨家_【文学360】

...太平御览地部五,引此已误作‘羊’。蓺文类聚地部及白帖五,并引作‘牛’。”子将谁驱?”毕云:“‘子’,旧作‘我’,据蓺文类聚、太平御览改。 《墨子闲诂》原文 《说文》云:‘驱,古文驱,从●’。蓺文类聚引作‘驱’。”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”毕云:“蓺文类聚,引作‘以骥足责’。”王云:“‘骥足以责’本作‘以骥足责’...

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《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一_墨家_【文学360】

...太平御览地部五,引此已误作‘羊’。蓺文类聚地部及白帖五,并引作‘牛’。”子将谁驱?”毕云:“‘子’,旧作‘我’,据蓺文类聚、太平御览改。 《墨子闲诂》原文 《说文》云:‘驱,古文驱,从●’。蓺文类聚引作‘驱’。”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”毕云:“蓺文类聚,引作‘以骥足责’。”王云:“‘骥足以责’本作‘以骥足责’...

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《备梯》原文-出自《墨子》卷十四_墨家_【文学360】

...了我方护城河,军士一齐进攻,攻城的云梯架起来了,进攻的武器已安排好,勇敢的士兵蜂涌而至,争先恐后爬上我方城墙,该如何对付呢?” 4、备梯:子墨子曰:“问云梯之守邪?云梯者重器也,亓动移甚难。守为行城,杂楼相见,以环亓中。以适广陜为度,环中藉幕,毋广亓处。行城之法,高城二十尺,上加堞,广十尺,左右出巨各二十尺,高、广如行城之法。 备梯:墨子回答说:你问的是对付...

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《备梯》原文-出自《墨子》卷十四_墨家_【文学360】

...了我方护城河,军士一齐进攻,攻城的云梯架起来了,进攻的武器已安排好,勇敢的士兵蜂涌而至,争先恐后爬上我方城墙,该如何对付呢?” 4、备梯:子墨子曰:“问云梯之守邪?云梯者重器也,亓动移甚难。守为行城,杂楼相见,以环亓中。以适广陜为度,环中藉幕,毋广亓处。行城之法,高城二十尺,上加堞,广十尺,左右出巨各二十尺,高、广如行城之法。 备梯:墨子回答说:你问的是对付...

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《所染》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

...尹茎所染,吴王阖闾被伍员、文义所染,越王句践被范蠡、文种所染。这五位君主因为所染得当,所以能称霸诸侯,功名传于后世。 1.者:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、所染:范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于籍秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,智伯摇染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃1不礼。此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类...

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《所染》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

...尹茎所染,吴王阖闾被伍员、文义所染,越王句践被范蠡、文种所染。这五位君主因为所染得当,所以能称霸诸侯,功名传于后世。 1.者:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、所染:范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于籍秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,智伯摇染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃1不礼。此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类...

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《法仪》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

1、法仪:子墨子曰:“天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也1。虽至士之为将相者,皆有法,虽至百工从事者,亦皆有法。百工为方以矩,为圆以规,直衡以水,2以绳,正以县。无巧工、不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以从事,犹逾己。故百工从事,皆有法所度。” 法仪:墨子说:天底下办事的人,不能没有法则;没有法则而能把事情做好,是从来...

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