伤寒 传变大法，已详『伤寒论注』及『心法要诀』中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采 双解散 ， 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学者，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无遗法云。
...感于天覆地载之德、阴阳二气交合、形体和精灵结合、吸收五行的精华而生。所以天持阳气，垂示日月星辰的光芒；地持阴气，借山河为孔穴而吞吐呼吸。分布五行于四季，四季顺序分明，日行循轨，月亮才会按时出现。所以每月的前十五天，月亮由月牙变成满月，后十五天，又由满月变成月牙。五行的运转，此去彼来，轮流作主。五行四季十二月，依次交替为本始。五声六律十二管，依次交替为宫声‘五...
... 乙肝 丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。此以方位言天干所属，配合脏腑，岁岁之常也。今以五运言天干所化，配合脏腑，年年之变，所以不同也。十二经地支歌内云：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。此以流行言地支所属，配合脏腑，日日之常也。今以六气言地支所化，配合脏腑，年年之变，所以不同...
伤寒 一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有『金匮要略』分门别类，包举赅括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义薀幽深，条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨，编为歌诀，俾学者便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将见二千
治湿淫于内，脾胃不能克制，有积饮，痞膈，中满者。 苍术 （米泔浸七日）五斤 陈皮 （去白） 厚朴 （ 姜汁 炒）各三斤 甘草 （炙）三十两，右为末，每服二钱，姜汤下，日三服。 或水煎，每服五钱。 【集注】柯琴曰：『内经』以土运太过曰敦阜，其病 腹满 ；不及曰卑监，其病留满痞塞。张仲景制 三承气汤 ，调胃土之敦阜。李杲制 平胃散 ，平胃土之卑监。培其卑者，而使...
运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。 气，六气也，主六步，在主则有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客则有六气加临太过、不及、平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平气也...
20。邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。 【注】六气有胜，则必有复，阴阳循环之道也。胜病将除，复病即萌，邪正进退之机也。胜巳而复，复巳又胜，本无常数，必待彼此气衰乃止，自然之理也。有胜则复，无胜则否，胜微复微，胜甚复甚，犹权衡之不相过也。然胜复之动时，虽有常位，而气...
加味四物汤 加味 异功散 生化汤 30。 产后发热 多血伤，大法四物加 炮姜 ，头疼 恶寒 外感热，四物 柴胡 葱白 良。 呕吐 胀闷伤食气，异功查曲 厚朴 姜，脾不化食六君子， 瘀血 腹痛 生 化汤 ， 当归 川芎 丹参 共， 桃仁 红花 炮 干姜 。 【注】产后 发热 ，多因阴血暴伤，阳无所附，大法宜 四物汤 加 炮姜 ，从阴引阳为正治。若头疼恶寒而发热...
4。男劳已详心法内，女损阴血传风消，或因病后素禀弱，经闭 咳嗽 血风劳。 【注】男子虚劳治法，已详于『杂病心法要诀』虚劳门内。女子之劳多因损其阴血，或因病后伤其阴血，或因素禀 阴血不足 。然必见阴亏骨蒸，血枯经闭，咳嗽，日久不已之证，始名曰劳。若不咳嗽，则谓之虚，不可谓之劳也。风消者，古劳证名也。女子曰血风劳者，盖以『内经』曰：劳风发于肺下，是谓虚病之人感受...
经云：心者君主之官，神明出焉。 又云：心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎，其合脉也，其荣色也，开窍于耳，又曰开窍于舌。 又云：是经少血多气。 『难经』曰：心重十二两，中有七乳三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰：心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气，下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏，心外有赤黄脂裹，是为心包络，心下有膈膜，与脊胁周...
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