蒙药学有其独特的理论体系，用以指导药物的采集、加工、炮制、配方及临床应用，也较客观地解释了蒙药的治病原理。现简要介绍如下： 药味 药味是指药物对舌的刺激，各种药物都具有独特的味道。基本药味有甘、酸、咸、苦、辛、涩六种，不同的药味具有不同的功效。 甘味：在口中能长时间地停留，能引起食欲。能镇赫依、协日，升巴达干；接骨、壮骨、调和气血、滋补强身、增津、泌乳、清热...
...门学说的思想源头是宋明理学对太极阴阳的阐发。 金元四大家之一的朱丹溪曾师从理学大师朱熹的四传弟子许谦学习理学，他将理学结合于医学，推动了医学理论的发展。按照宋明理学的太极模式，对《黄帝内经》的阴阳五行和藏象概念就会产生新的认识，明清医家据此阐述和发挥《内》《难》中有关“命门”的思想，创建了新的命门理论。 朱丹溪是浙江人，长期辗转于江浙一带，对江浙医家影响极大...
序《 伤寒 明理论》 余尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于伤寒．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．后人皆不...
畲族医药理论产生于特定的历史条件和独特的自然环境，与中医有着很深的渊源。在长期的民族迁移过程中畲族吸纳了苗、瑶、壮等少数民族的医药理论精华，发展了本民族医药文化，形成了独具民族特色的畲族医药理论体系。通过深入民间调查、查阅有关医学文献和相关地方史志资料，我们可以看出畲族医药理论有以下几个特点： 一、寒凉为主，内外兼治 据文献记载和畲族语言学考证，隋唐时，畲族...
...体生理功能方面体现 阴阳之间的相互关系 饮食失宜 影响发病的主要因素 影响人格的因素 影响体质的因素 瘀血 脏、腑、奇恒之腑的主要功能 脏腑的分类及其生理特点 脏腑之间的关系 脏与脏的关系 怎样理解心主血脉 治疗观 治则 中医的阴与阳 中医基础理论的含义与构成 中医理论体系的建构方法 中医人格分类 中医五行 中医学理论体系的形成与发展 中医中的“正”和“邪”
伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
...分化，医疗经验迅速增多，又为理论的总结准备了充分的素材和资料。一些理论雏型，如病因学的“六气说 ”等已相继出现。因此，先秦时期可以看作是中医理论体系的孕育期。 秦、汉大一统社会文化格局的形成，为中医理论体系的建构提供了思想文化基础。创作于战国、秦、汉之际，大约汇编成书于西汉中后期的《黄帝内经》，总结了西汉及以前的医学成就和临床经验，并吸收了当时的哲学、天文学...
...者．先刺风池风府．却与 桂枝汤 则愈．即此观之．烦为表热明矣．故又有烦疼．即是热疼．又有烦渴．即是热渴也．以烦为热．又何疑焉．至于胸中烦．心中烦．内虚烦．须皆以烦为热．设伤寒至六七日．手足三部脉皆至．大烦而口噤不能言．其人躁扰者．与脉和大烦．目重睑内际黄者．又皆为欲解．所以言大烦者．以肌表大热．则是邪热欲去．泄达于外也．故为欲解．内经曰．谨熟阴阳．以意调之．
中医美容学的基本特色是继承中医学的理论体系、以整体观念和辨证论治思想作指导，总结和发展起来的。 整体观念 整体观念具有统一性和完整性，整体观是内外环境的统一性，机体各部的统一性的思想。 中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理...
伤寒 筋惕肉 ．何以明之． 伤寒头 痛身疼． 恶寒发热 者．必然之证也．其于筋惕肉．非常有之者．必待发汗过汗多汗．则有之矣．内经曰．阳气者．精则养神柔则养筋．发汗过多．津液枯少．阳气太虚．筋肉失所养．故惕惕然而跳． 然而动也．太阳病脉微弱．汗出恶风者．不可服 大青龙汤 服之则厥逆．筋惕肉 ．此为逆也．太阳病发汗．汗出不解．其人仍 发热 ．头眩身 动．振振欲擗...
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