羊角_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...长而柔,可以为 ,一名绵羊,其角为用最大。诗云∶繇醉之言,俾在童 ,盖 之美在角也。 为角音,又为古音,诗以古与语,叶韵是矣。而音通于牯,故本草 羊条,注称为羊之牯,犹兕音通于 ,称为犀之也。 , 也。 色黑,为黑羝,为黑 ; 色白,为白羝,为白 。各有牝牡,但当以色为别。盖羊之有 ,亦犹木之有 榆也。 亦白,榆不能白。色白有辨之义,故皆从分,色黑有不辨之义...

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张岱黍离情结

...,所几经保而护之式而凭之者也。” 关于《陶庵梦忆》的写作,作者在《梦忆序》中自云: 因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空。五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之。持向佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也;不分门类,别志林也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人面前不得说梦矣。余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一...

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潦水_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...雨 往往隔一辙而异也。易云∶密云不雨,目我西郊,言小畜也。畜者,畜也。升气又自乎西,故能为密云而已。盖入药之潦,宜取阴云之雨。斯本天地之和,本草取霪雨为潦,是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。 【 】曰∶地气上为云,天气下为雨。雨出地气,云出天气,交互升沉,沛然降注也。 对待水寒独沉,俾之起亟,熏肤充身,泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人之脾胃...

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莎草_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...所司,皮毛为肺金之所主。香 附子 功能解表利水,所 【 】曰∶莎品凡三,台、 、 也。尔雅载 。埤雅载台。子虚赋载 。尔雅翼载台、而兼言 。本草混台、 、 为一物。繇辨之当早辨也。 即青 ,一名大莎。说文以为青似 ,但大小有异,生江湖,为雁所食。台即夫须,一名莎草,子虚赋所为 ,汉书、音义所谓 ,可以为衣,疏而无温,编之若甲状,毵毵而垂,使雨顺流而下,匹夫所...

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粱_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...其香美为黄粱之亚。 【 】曰∶青粱夏月食之,极为清凉;黄粱香味逾于诸粱;白粱香美为黄粱之亚。古天子之 ,有白粱、黄粱者,明取黄、白二种,则青粱当是药物矣。故诸粱比之他谷,最为益胃,但气微寒,其声为凉,盖是亦借凉音,如黍大暑而种,则以黍从暑,粱从凉,其义一也。 清凉对待热恼更为亲切,暑伤气,气损中虚,中虚洞泄,以暑为本者相宜,或夏暑未尽,秋凉骤敛者,在所当忌。

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米_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...【气味】苦温,无毒。 【主】寒中,下气,除热。 【核】曰∶诸 米,各以其谷,日用水润,候其芽生,曝干去须,取其中米,研面用。 【 】曰∶稻、黍、稷、麦、菽曰五谷,皆可区萌达 也。 者,生不以时,人力可为耳。此从艮而震,自癸而甲,繇终而始矣。经云∶五谷为养,各有专司。当别五谷 ,合五藏神,物各从其类也。别录只列 麦 ,旁收粟 。时珍续补稻 ,失采黍 、稷 、菽...

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秋石_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...,其药渐生,轻盈如雪,莹洁可爱。或成五色,或象物形,此属上乘。宜密贮银瓶,藏阴静处,不则风化成水,复须升养,仍结如霜,但少坚实尔。又制既济玄黍秘法,选端洁童男女,各认溺器,各陆续取溺,煎炼成滓,各升取上乘 秋石 ,各取溺器白 ,晒焙令干。先置女 于银釜之底,次置男 秋石 于女 之上,次置女秋石于男秋石之上,次置男于女秋石之上,次第安置,上余二寸,六一泥封固,...

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沉香_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...迥别也。凡使沉香,须要不枯,如觜角硬重,沉没水下者为上。用纸裹怀中,候暖,乳研易于成粉。 【 】曰∶沉,质,香,臭也,盖土爰稼穑,稼穑作甘,黍甘而香,故香从甘黍,宜入脾。脾味甘,脾臭香,脾谷黍故也。设土失黄中体,通理用者,咸可夺之,诚脾土之阳分药,方剂之对待法也。上列证名,不待诠释,当判然矣。主清入喉,益人心,即子令母实,若上实下虚,下寒上热,又当顾名思义。...

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黄精_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...茎梗柔脆,本黄末赤。叶如竹,不尖而短,或两叶 三叶 ,四、五、六叶,俱两两相对,若偏生不对者,偏精也。 四月开花青白,状如小豆花。结子白色如黍粒,即名垂珠,言象形也。根如嫩姜而色黄,亦如 鬼臼 黄连 辈。一年一节,节大不平,大者如拳,小者如拇指。一种 茎叶 根形俱相似,但茎不紫赤,叶尖有毛钩二枚者, 钩吻 也,误服杀人。博物志云∶黄帝问于天老曰,天地所生,有...

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稻_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...;粳,稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文,自依所用而解之。如论语食夫稻,则稻是粳。月令秫稻必齐,则稻是糯。周礼牛宜 ,则 是粳。丰年多黍多 ,为酒为醴,则是糯。又稻人之职掌稼下地,至泽草所生,而种之芒种,是明稻有芒不芒者,今之 则有芒,至糯则无是,通得称 稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯,至郭氏解雅, 稻,乃云今沛国称 ,不知说文亦岂谓此 讹为糯也,...

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