乌头_【本草纲目在线阅读】

...。除寒湿,行经,散风邪,破诸积冷毒(李杲)。补命门不足,肝风虚(好古)。助阳退阴,功同附子而稍缓(时珍)。 【发明】宗奭曰︰补虚寒须用附子,风家即多用天雄,大略如此。其乌头、乌喙、附子,则量其材而用之。时珍曰︰按王氏《究原方》云︰附子性重滞,温脾逐寒。川乌头性轻疏,温脾去风。若是寒疾即用附子;风疾即用川乌头。一云︰凡人中风,不可先用风药及乌附。若先用气药,后...

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乌头_草部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...经, 散风 邪,破诸积冷毒(李杲)。补命门不足,肝风虚(好古)。 助阳 退阴,功同附子而稍缓(时珍)。 【发明】宗奭曰︰ 补虚 寒须用附子,风家即多用天雄,大略如此。其乌头、乌喙、附子,则量其材而用之。时珍曰︰按王氏《究原方》云︰附子性重滞,温脾逐寒。川乌头性轻疏,温脾 去风 。若是寒疾即用附子;风疾即用川乌头。一云︰凡人 中风 ,不可先用风药及乌附。若先用...

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《中医名词词典》在线阅读_【中医宝典】

...) 肺火 肺津不布 肺络损伤 肺气不利 肺气不宣 肺气虚 肺热 肺热叶焦 肺肾两虚 肺失清肃 肺实 肺虚 肺阴虚 肺燥 风寒束肺 风火相煽 风家 风气内动 风胜则动 风湿相搏 封藏失职 伏热在里 肝胆湿热 肝风内动 肝寒 肝火 肝火上炎 肝气不和 肝气犯胃 肝气逆 肝气虚 肝热 肝肾亏损 肝实 肝虚 肝血虚(肝血不足) 肝阳化火 肝阳上亢(肝阳偏旺) 肝阴虚...

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《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...) 肺火 肺津不布 肺络损伤 肺气不利 肺气不宣 肺气虚 肺热 肺热叶焦 肺肾两虚 肺失清肃 肺实 肺虚 肺阴虚 肺燥 风寒束肺 风火相煽 风家 风气内动 风胜则动 风湿相搏 封藏失职 伏热在里 肝胆湿热 肝风内动 肝寒 肝火 肝火上炎 肝气不和 肝气犯胃 肝气逆 肝气虚 肝热 肝肾亏损 肝实 肝虚 肝血虚(肝血不足) 肝阳化火 肝阳上亢(肝阳偏旺) 肝阴虚...

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附子

...乌头、乌喙、天雄、附子侧子凡五等,皆一物也,止以大小、长短、似象而名之。后世补虚寒,则须用附子,仍取其端平而圆大及半两以上者,其力全,不僭。风家即多用天雄,亦取其大者,以其尖角多热性,不肯就下,故取敷散也。此用乌头、附子之大略如此。余三等则量其材而用之。 2.张元素:附子以白术为佐,乃除寒湿之圣药,湿药少加之引经。益火之原,以消阴翳,则便溺有节,乌、附是也。...

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证候(伤寒门 上)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...表半里之间,表邪传里,表中阳虚,故头眩。又有汗下后而眩冒者,亦阳虚所致,太阳少阳合病,故头眩,责其虚也。少阴下利止,时时眩冒,此虚极而脱也。风家亦有眩冒,风主动故也。《针经》云∶上虚则眩,下虚则厥。阳明病头眩不恶寒,能食而咳,其人必咽痛。阳明中风亦头眩,诸如此者,皆非逆也。其诸逆者,发汗剧,言乱目眩者死也。 【和解】伤寒邪居半表半里,表中阳虚,故时时目眩也,...

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证候-伤寒门(上)_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...表半里之间,表邪传里,表中阳虚,故头眩。又有汗下后而眩冒者,亦阳虚所致,太阳少阳合病,故头眩,责其虚也。少阴下利止,时时眩冒,此虚极而脱也。风家亦有眩冒,风主动故也。《针经》云∶上虚则眩,下虚则厥。阳明病头眩不恶寒,能食而咳,其人必咽痛。阳明中风亦头眩,诸如此者,皆非逆也。其诸逆者,发汗剧,言乱目眩者死也。 【和解】伤寒邪居半表半里,表中阳虚,故时时目眩也,...

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师传三十二则_《诊宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

....不似促结之虽见歇止.而复来有力也.代为元气不续之象.经云.代则气衰.在病后见之.未为死候.若气血骤损.元神不续.或七情太过.或颠仆重伤.或风家痛家.脉见止代.只为病脉.伤寒家有 心悸 脉代者.腹痛心疼.有结涩止代不匀者.凡有痛之脉止歇.乃气血阻滞而然.不可以为准则也.若不因病而脉见止代.是一脏无气.他脏代之.真危亡之兆也.即因病脉代.亦须至数不匀者.犹或可...

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师传三十二则《诊宗三昧》_【中医宝典】

....不似促结之虽见歇止.而复来有力也.代为元气不续之象.经云.代则气衰.在病后见之.未为死候.若气血骤损.元神不续.或七情太过.或颠仆重伤.或风家痛家.脉见止代.只为病脉.伤寒家有 心悸 脉代者.腹痛心疼.有结涩止代不匀者.凡有痛之脉止歇.乃气血阻滞而然.不可以为准则也.若不因病而脉见止代.是一脏无气.他脏代之.真危亡之兆也.即因病脉代.亦须至数不匀者.犹或可...

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师传_《诊宗三昧》在线阅读_【中医宝典】

....不似促结之虽见歇止.而复来有力也.代为元气不续之象.经云.代则气衰.在病后见之.未为死候.若气血骤损.元神不续.或七情太过.或颠仆重伤.或风家痛家.脉见止代.只为病脉.伤寒家有 心悸 脉代者.腹痛心疼.有结涩止代不匀者.凡有痛之脉止歇.乃气血阻滞而然.不可以为准则也.若不因病而脉见止代.是一脏无气.他脏代之.真危亡之兆也.即因病脉代.亦须至数不匀者.犹或可...

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